L’HABITUDE

On peut tout d'abord commencer par opposer les deux notions que sont le naturel et l'habitude. Le naturel est ce qui est donné à la naissance, donc par conséquent ce qui inné. Ce qui est habituel est au contraire un comportement que l'on acquière à force de répétition. L'habitude provient du mot latin habitudo qui signifie "manière d'être" (supin d'habere : posséder) Nature et habitude diffèrent, car l'habitude qu'on acquière est un ajout à la nature. Mais on ne doit pas systématiquement opposer ces deux notions. D'ailleurs le latin Cicéron affirmait que "L'habitude nous fait comme une seconde nature". On peut aussi définir ce qu'est la liberté car les avis divergent sur la question de l'habitude et de la liberté. La liberté est la faculté d'agir selon sa volonté sans être entravé par le pouvoir d'autrui. On peut alors se demander si l'habitude est un frein à notre liberté?

« Nous façonnons d’abord nos habitudes, puis nos habitudes nous façonnent » - Dryden

« La pire tyrannie est celle de l’habitude". » - Syrus

I - L'habitude est un frein à la liberté

Les différences culturelles passent pour naturelles car elles sont acquises très tôt. Rousseau montre cette idée en prenant l'exemple des différences physiques Comme elles s’inscrivent dans les faits et que le corps est au départ naturel, les différences entre les individus vont passer pour naturelles. Pourtant, selon la façon de vivre et l’habitude (donc acquis) le corps aura plus ou moins de force, etc.

Pour les différences intellectuelles qui sont un autre exemple utilisé par Rousseau. Certains hommes, parce qu’ils sont cultivés, comprennent mieux que ceux qui ne le sont pas. Et même entre hommes cultivés, il y a encore des différences. On croit alors qu’il s’agit de dons naturels alors que c’est l’éducation et la façon de vivre qui explique surtout que certains sont plus intelligents que d’autres dans la société.

L'acte libre est l'aboutissement d'un processus mental