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L'homme est-il un être naturel ?

1809 mots 8 pages
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L’homme est-il un être naturel ?

L'homme est un être dont on peut se demander quelle est sa place au sein de la nature, dans la mesure où il est le seul être capable de maîtriser la nature (Descartes, Discours de la
Méthode : "Se rendre comme maître et possesseur de la nature"). Par son art (au sens grec de tekhnè), l'homme sort donc de la nature pour mieux la contrôler et ainsi subvenir à ses besoins. Or, ces besoins n'ont-ils pas précisément une origine naturelle ? La volonté humaine de sortir de la nature pour mieux la connaître et la maîtriser ne pourrait-elle pas elle-même constituer un effet de la nature ? Quel lien faut-il établir entre l'homme et la nature présente en lui pour pouvoir saisir celui que l'homme instaure avec la nature environnante ?
Le terme de naturel renvoie à ce qui existe à l’origine du monde, avant l’homme. Se demander si l’homme est un être naturel peut à la fois sembler logique, car l’homme appartient au règne du vivant et est soumis aux lois de celui-ci, mais peu aussi paraitre absurde car il existe uniquement dans une culture et une organisation sociale créée de toute part.

Le terme de nature renvoie à ce qui existe spontanément, à ce qui est originel, ce qui préexiste à l’homme. Elle n’est pas seulement un ensemble de choses, mais un principe de production des choses. Se demander si l’homme est un être de nature peut à la fois sembler aller de soi, dans la mesure où l’homme appartient au règne du vivant et est soumis aux lois de ce règne, et sembler paradoxal, car l’homme n’est accessible que dans une culture et une organisation sociale qui rendent difficilement pensable ce que serait l’homme sans elles. Pour ces raisons, se demander si l’homme est un être de nature ne semble pas inviter à nier l’idée selon laquelle l’homme est à la fois un être de culture et de nature, car il s’agit là d’un état de fait.
« Il est impossible de superposer chez l'homme une première couche de comportements que l'on appellerait "naturels" et

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  • Stuart_Mill_et_la_nature
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    Si l’artificiel ne vaut pas mieux que le naturel, à quoi servent les arts de la vie ? Bêcher, labourer, bâtir, porter des vêtements sont des infractions directes au commandement de suivre la nature. [...] Tout le monde déclare approuver et admirer nombre de grandes victoires de l’art sur la nature : joindre par des ponts des rives que la nature avait séparées, assécher des marais naturels, creuser des puits, amener à la lumière du jour ce que la nature avait enfoui à des profondeurs immenses dans la terre, détourner sa foudre par des paratonnerres, ses inondations par des digues, son océan par des jetées.….

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  • La culture rend t'elle l'homme plus humain - plan détaillé
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    qui est différent de la nature, c'est-à-dire ce qui est de l'ordre de l'acquis et non de l'inné Nature : La nature est l’inné, par opposition à la culture, c’est ce que l’on n’a pas besoin d’acquérir à la naissance, l’ensemble des propriétés qui caractérisent un être, comme le corps, les besoins fondamentaux : faim, soif, sommeil, sexualité, tout ce qui est lié à l’évolution biologique. C’est donc dire qu’il existerait une définition de l’homme qui s’appliquerait a tous et a chacun sans exception. La culture est une libération des instincts.….

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  • Suffit-il d'avoir ce que l'on veut pour être heureux
    1074 mots | 5 pages

    En fait, l’homme parvient à cerner, voire à maîtriser la nature. Dès lors, nous en venons à demander si l’homme parvient à prendre l’ascendant sur la nature ? Dans un premier temps, nous expliquerons que la nature est mère et source de toutes choses ; puis nous verrons, dans un deuxième temps, que l’homme s’en rapproche en la reproduisant.….

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  • Dire à qqun soit naturel est-ce lui donner un bon conseil ?
    728 mots | 3 pages

    Pour répondre à la problématique, nous nous intéresserons d'abord au comportement naturel de l'homme et à la cause et la façon dont il le modifie, puis nous montrerons que recommander d'être naturel n'est pas souvent un bon conseil. Dès leur naissance, les hommes ont un comportement immodéré et incontrolé, totalement naturel. Si l'homme se comportait tel un animal, il n'y aurait pour loi que celle du plus fort et le danger règnerait partout. Pour éviter cela, l'homme a évolué et grâce à l'évolution, l'homme est devenu de plus en plus modéré et organisé dans ses actions, et donc de moins en moins naturel : L'évolution humaine correspond alors au processus de dénaturallisation de l'humain par ses changements de comportement.….

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  • La méfiance des hommes selon hobbes
    401 mots | 2 pages

    le monde se méfie, car selon lui, les hommes choisissent ou acceptent de sortir de l’état de nature pour entrer dans l’état civil (dans la société). Certains essaient de vivre comme s’ils étaient dans un état sans lois. Certes, ceux-ci se font punir, mais avant cela, ils doivent commettre quelque chose qui va à l’encontre….

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  • kant on pose la question de savoir si l'homme est par nature moralement bon ou mauvais
    447 mots | 2 pages

    Ce qui serait "par nature", nous le suivrions tous, selon la remarque de Montaigne. Ce serait une nécessité et nous n'aurions pas le choix (par exemple, le réflexe pupillaire quand on approche une source lumineuse de notre oeil.) Dans ces conditions, dire que l'homme est mauvais pas nature, c'est considérer l'homme dans l'espèce, dans ce qui le détermine et le contraint. Il y a donc une grande différence entre être contraint et se contraindre: entre celui qui est contraint de ne pas copier par une discipline exercée par la proximité d'un surveillant et celui qui se contraint à ne pas copier, obéissant à la loi qu'il s'est prescrite, poursuivant l'idée de justice, il y a l'infini d'une liberté.….

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  • Dans quel sens peut on dire que l'homme n'est pas un être naturel
    1351 mots | 6 pages

    En quel sens peut-on dire que l’homme n’est pas un être naturel ? L’homme est un être naturel parmi les autres. Le terme de nature renvoie à ce qui existe spontanément, à ce qui est originel, ce qui préexiste à l’homme : elle n’est pas seulement un ensemble de choses, mais un principe de production des choses. L’homme appartient au règne du vivant et est soumis aux lois de ce règne, en effet, il doit répondre à des besoins biologique: manger, dormir, se reproduire tout comme les animaux.….

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  • Rachida
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    Freud Sigmund a passé le plus grand de son temps à lutter contre la religion qu’il considère comme un obstacle à l’intelligence humaine et à son développement. Il publie en 1930 Le malaise dans la culture qui expose sa conception de la réalité sociale et sa philosophie politique. Depuis le début de son existence, l´Homme a cherché à se connaître, à savoir qui il est et quel est son but dans le monde.….

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  • Peut on critiquer la démocratie
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    L’homme est il un être religieux par nature. Introduction L'homme, le plus évolué des êtres vivants, est traditionnellement défini comme « animal doué de raison » et serait ainsi pourvu de langage par la nature pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile, le juste et le vrai. Quant à la nature, elle est tout d'abord l'ensemble des propriétés définissant une chose ou un être, l'essence ; puis tout ce qui est inné en opposition à l'acquis ; enfin, l'état de nature est l'état de l'homme lorsqu'on lui ôte tout ce que la société lui a donné.….

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    2455 mots | 10 pages

    Faire partie de la nature, est-ce se fondre dedans ou simplement exister à l'intérieur ? Nous nous demanderons si l'Homme fait partie de la Nature ou non. Dans un premier temps, nous verrons que l'homme se considère comme distinct, à part, séparé de la nature. Dans un second temps, on observe que, selon la science et la théorie de l'évolution, l'homme tient pourtant ses origines de l'animal et fait donc partie de la Nature. NON, l'Homme ne fait pas partie de la Nature….

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  • L'homme n'est-il qu'un espece naturel?
    1922 mots | 8 pages

    -Or, ces deux caractérisations sont contradictoires en soi, puisque l'animalité fait référence au monde des sens et donc du devenir, tandis que la rationalité évoque l'accès possible à un monde peuplé de vérités éternelles. -L'homme ne saurait donc n'être qu'une espèce naturelle, à part si son accès même à des vérités éternelles ne constituait qu'une fonction vitale parmi d'autres. -Ainsi, comment concilier les deux termes de la définition d'Aristote ? L'aspect métaphysique de l'homme est-elle due à une fonction particulière de sa naturalité constitutive ? Ou bien est-ce au contraire sa nature proprement métaphysique qui contraint l'homme à se définir selon un paradigme biologique ?….

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  • Droit constitutionnel 1 S1 Doc de TD 2015 2016 1
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    La nature a fait les hommes à ce point égaux en ce qui concerne les facultés du corps et celles de l'esprit que... le plus faible en a assez pour tuer le plus fort, soit en usant de ruse, soit en s'alliant à d'autres qui sont menacés du même danger que lui... Il est donc ainsi manifeste que, tant que les hommes vivent sans une puissance commune qui les maintienne tous en crainte, ils sont dans cette condition que l'on appelle guerre, et qui est la guerre de chacun contre chacun... Une autre conséquence de cette guerre de chacun contre chacun est que rien ne peut être injuste. Les notions du droit et du tort, de la justice et de l'injustice n'ont point place dans cette condition. Là où il n'y a pas de puissance commune, il n'y a pas de loi; là où il n'y a pas de loi, il n'y a pas d'injustice.….

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  • L’homme est il un être naturel ?
    569 mots | 3 pages

    Intro Le terme de naturel renvoie à ce qui existe à l’origine du monde, avant l’homme. Se demander si l’homme est un être naturel peut à la fois sembler logique, car l’homme appartient au règne du vivant et est soumis aux lois de celui-ci, mais peu aussi paraitre absurde car il existe uniquement dans une culture et une organisation sociale créée de toute part. I) L'homme est un être Naturel L’affirmation peu être avancée que, d’après la doctrine de l’évolution de Darwin, l’homme est un animal qui est issu de l’évolution biologique d’une première espèce animale apparue dans l’eau au commencement des temps à la suite du règne minéral et végétal. Cette théorie n’est pas avancée de la même façon par les religions qui considère l’homme comme unique et pas seulement comme l’évolution de l’espèce animale ; Seulement la création reste la même au commencement,….

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    Pourquoi? Parce que l'homme, en plus d'être, existe : il a conscience d'être, il a une identité 'pour soi', et non 'en soi'. C'est pour cela que l'on définit parfois l'Homme comme étant un 'animal doué de raison'. Ainsi, une tension apparaît : l'homme semble, par définition biologique, être bien un être vivant comme les autres, parce que dotés des mêmes capacités.….

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  • Philosophie: l'homme est-il religieux naturellement ?
    2077 mots | 9 pages

    La religion apparaît comme un phénomène très ancien, nous pourrions dire universel. En effet, elle est présente dans presque toutes les sociétés humaines, quelque soit la culture. On observe une sorte de «mode» de telle ou telle religion suivant les époques et les lieux. L'homme aspire au divin et recherche naturellement d'où il vient et quel est la raison de son existence. Mais l'homme devient religieux par expérience et selon son libre choix.….

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