L’état

I- Les sociétés sans état * Pierre Clastre a étudié les tribus indiennes d’Amérique du sud et en a conclu que là où il y a du pouvoir il n’y a pas forcément d’état, et vue de l’occident ces sociétés sont vue de façon négative et de façon archaïque. Ce sont des sociétés sans histoire, sans écriture et sans état. On considère que ces sociétés sont privées de ce qui devrait être et sont donc sont incomplète, on y voit une notion d’ethnocentrisme. L’ethnocentrisme nous conduit à interpréter ces sociétés dans une perspective évolutive vers une forme étatique, du pont de vue occidentale toutes les sociétés doivent passer de la sauvagerie à la civilisation en passant par l’étape étatique qui est l’aboutissement de l’histoire de cette société. La forme étatique du pouvoir devrait être la forme finale de toute société. Cette configuration assoit la notion de pouvoir au principe de la coercition (=principe de domination/obéissance). Il y a des sociétés dans lesquelles on repère la notion de pouvoir mais qui ne sont pas organisé sous la forme étatique. Pourtant il y a du pouvoir politique, mais il ne s’explique pas sous un mode coercitique. Même si il existe des sociétés sans état il ne peut pas y avoir de société sans pouvoir.

* Ces sociétés sont des sociétés égalitaires, traditionnellement du point de vue de l’économie ces sociétés sont des sociétés à économie de subsistance (produisent le minimum à la survie du groupe), ces sociétés sont incapables de dégager un surplus économique. Dans la tribu des Garanis par exemple du point de vue du travail on observe que les hommes ont pour fonction de défricher la terre et les femmes de l’exploiter, la fonction de défrichage se déroule une fois tous les 4ans et le reste du temps les femmes cultives. Le reste du temps les hommes chassent et font la guerre. Le constat est le même partout, les hommes travaillent très peu, ce qui fait déduite aux occidentaux que les indiens sont paresseux et ne se sont pas