12 Hommes En Colère Racisme

moitié du stock d’or mondial. A présent ce sont les Etats-Unis qui sont créanciers de l’Europe. Wall Street remplace la bourse de Londres comme 1ère place financière. A partir de 1922 il y a une forte croissance économique, symbolisée par les hommes d’affaires, business men et les puissants trusts. Trust : groupement d’entreprises contrôlé par une société-mère, souvent en monopole dans un secteur. Une nouvelle ère débute : la 2e révolution industrielle, basée sur les hydrocarbures (pétrole)

immigrée, et tout spécialement ceux d'origine maghrébine, manifestent des capacités de mobilisation collective plus fortes. En effet, bien que plus fréquemment en situation de galère, la plus forte stigmatisation dont ils sont l'objet du fait du racisme renforce encore davantage leur identification positive au quartier et au groupe de pairs (ibid., 327-329). Ce sont eux qui investissent le plus la culture des cités, les modes vestimentaires, la danse, tous ces traits culturels empruntés aux Noirs

Cerf Une saison blanche et sèche André Brink Fiche de lecture Document rédigé par Natacha Cerf maitre en philosophie (Université libre de Bruxelles) Une saison blanche et sèche André Brink lePetitLittéraire.fr RÉSUMÉ ÉTUDE DES PERSONNAGES 7 12 Ben Du Toit Gordon Ngubene Emily Susan Suzette Stanley CLÉS DE LECTURE 15 Le contexte historique Un roman engagé Deux mondes séparés La thématique de la solitude PISTES DE RÉFLEXION 24 POUR ALLER PLUS LOIN 25 André Brink Professeur et écrivain

Classe de Troisième ☛ Formes du récit aux XXe et XXIe siècles Des souris et des hommes John Steinbeck Édition de Virginie Manouguian États-Unis, années 1930. Lennie et George, deux ouvriers agricoles, traversent la Californie et s’arrêtent dans un ranch pour y travailler. Ils n’ont qu’un rêve : réunir assez d’argent pour posséder un jour leur propre ferme. Mais les deux hommes se heurtent à un univers cruel, où les rêves se réalisent rarement… À travers ce récit, Steinbeck nous

même dire qu’il s’agit d’une véritable diatribe contre le père. En effet, le père est, ici, dépeint de la façon la plus noire. C’est un père méfiant, hypocrite, faux, violent avec sa femme [« il fonce sur elle…c’est la gorge qu’il veut attraper » (p.12)] ; un père qui n’hésite pas à abandonner régulièrement sa famille pour s’adonner à ses vices de mari volage. Cet égoïsme ne peut qu’engendrer la haine [«  oui, on lui en voulait à mort » (p.89)]. Cette animosité vis-à-vis du père est, heureusement

cette bourse, qui surprit tout le monde. Les conséquences de cette crise se sentirent rapidement aux états unis, les banques et entreprises ferment: d’octobre à décembre 1929, le nombre de chômeurs passe de 500 000 à 4 millions. Ce nombre atteindra les 12 à 15 millions en 1931 . Un tiers des salariés américains est sans emploi, et un bon nombre de salariés travaillent à temps partiel. La crise désoriente toute la société. De nombreux patrons de grandes multinationales se donnent la mort, appauvris par

contenter de vœux pieux et de déclaration d’intention mais donner à ses écrits un prolongement concret. Seule, une question de famille m’a fait hésiter quelque temps ; mais après mûre réflexion, ce problème ne m’a pas paru être un obstacle à mon départ » [12]. Il est donc clair que David Diop est un écrivain engagé au sens double du terme : sa poésie met en scène ses convictions politiques et intellectuelles. Par ailleurs, comme il le laisse entendre dans sa confidence à Alioune Diop, il est même prêt

idéologies (le rejet de certains, le racisme) peuvent être les nôtres. Dans la parabole du  Bon Samaritain , Jésus dévoile l’attitude des religieux qui étaient connus comme racistes (Luc 10). Jésus savait s’intéresser à chacun, aussi bien au jeune homme riche qu’au mendiant aveugle, à une prostituée qu’à un percepteur qui trafiquait avec l’argent. L’acceptation de cette dimension de l’amour de Dieu résoudrait en grande partie le problème du racisme. L’amour du Seigneur est

promouvoir :............................................................................................ 96 Les choses à interdire : ................................................................................................. 97 Le rejet du racisme........................................................................................................ 98 LA PAIX SOCIO-ECONOMIQUE ......................................................................... 111 io na lP ub lic at

échecs successifs : collé à l'oral de Normale sup, éliminé deux fois de suite au concours d'agrégation de lettres, il n'obtient son diplôme de grammairien qu'en 1935. Nommé à Tours, il découvrira avec tristesse le racisme ordinaire de la bourgeoisie française : « Je ne reconnais plus les hommes blancs, mes frères, comme ce soir au cinéma, perdus qu'ils étaient au-delà du vide fait autour de ma peau », écrira-t-il des années plus tard. Senghor accepte d'autant plus mal le rejet dont il est parfois l'objet