16ème Siècle Espagne

elles sont restent soumises au seigneur par l’intermédiaire de son représentant qui est le prévôt. Seuls quelques pouvoirs étaient reconnus, ils avaient la possibilité d’élire des conseils municipaux, procéder au règlement de taille. A partir du 16ème siècle, on assiste à l’émergence de l’état moderne en Europe qui s’accompagne de pouvoir importants pour le roi. Les monarques souhaitent gérer beaucoup plus le royaume de façon plus rationnelle. On voit disparaître les libertés locales, le roi dirige

villes italiennes du Nord (centres commerciaux et financiers majeurs à cette époque). • Les Italiens exportent leur savoir-faire à Bruges au 14ème siècle. L’origine du mot «Bourse » vient de la famille « Van der Buerse » qui tenait deux auberges sur une place de Bruges où les marchands se réunissaient pour échanger leurs marchandises. • Au 16ème siècle, c’est Anvers qui devient le plus important « centre d’affaires ». En 1531, la ville d’Anvers construit un lieu de rencontre pour les négociants: la

Frontière linéaire, forme hexagonale de la France. Frontière appuyé sur des éléments naturels (ligne de Crète, mer et cour d’eau). Frontière Nord ne prend pas appuis sur des éléments naturels. 1659 : Paix des Pyrénées, fin de la guerre entre Espagne et France. Fixation de la frontière des alpes. On s’appuie sur les éléments naturels car frontière plus facile à défendre. Frontière à origine conventionnelle. 2. Les frontières de la France ds le cadre politique de l’Europe. La France à des

loi du dieu et il va ensuite la transmettre à son peuple. Le plus connu des anciens codes est le fameux code d’HAMMAURABI. C’est une pierre de presque 3m, un bloc. HAMMAURABI était un roi de la première dynastie de Babylone aux alentours du 18ème siècle av. JC. Pourquoi ce code ? C’était un conquérant militaire, il sait que les armes ne sont pas le moyen d’avoir sa victoire. Il veut unifier le socle social et administratif de ses conquêtes. Le code d’HAMMAURABI vient du dieu Soleil, SAMAS, GRAND

combat de la fin du Risorgimento, il écrit de grand roman historique tel que « Les confessions d’un italien » publié à titre posthume en 1867 sous le titre « Confessions d’un octogénaire ». Cette œuvre aborde l’histoire italienne des 18 et 19ème siècles avec un esprit laïc, ironique et fort critique voire polémique. Et le mouvement littéraire « Scapigliatura » qui est aussi le titre du roman de Cletto Arrighi (pseudonyme de Carlo Righetti) en 1862. Gian Relico Vieusseux et Gino Capponi fondent

retenir de B. Moore est les origines sociales de la dictature et de la démocratie. Perry Anderson : il travaille sur cette forme particulière (toujours dans la sociologie historique de l’Etat) que prend le pouvoir politique au 16-17e siècle et qui est l’Etat absolutiste. Son livre : l’Etat absolutiste, 1978. Condition d’apparition ou non apparition de l’Etat absolutiste. Charles Tilly : s’interroge sur la genèse de l’Etat-nation, notamment dans «La Vendée. Révolution

lignes qui seront retrouvées au siècle suivant. L’Europe ne subit plus de grandes migrations, ses populations sont implantées. Il faudra attendre le XXème siècle pour observer de nouveaux mouvements migratoires. En revanche, le mouvement de populations se poursuit aux frontières de l’Europe, dans sa région orientale, et il y a également un vaste mouvement qui se dessine en Méditerranée orientale, c’est la pression des turcs avec une invasion au XIVème siècle, siècle où les ottomans font leur apparition

travail forcé, ni de prison Les juges royaux sont des professionnels, ils sont laïcs et contrôlés par le roi. En effet, le roi peut les sanctionner. II. Les lois Hittites : Les Hittites envahissent la Mésopotamie et fondent un empire au 14ème siècle avant notre ère. Les compositions pécuniaires sont imposées par l’Etat au profit des victimes. Elles varient selon la position sociale. La possibilité de vengeance privée Il existe une « responsabilité familiale » en cas de rapt et de rébellion

monde dont on peut avoir deux visions différentes : * L’affirmation ou le retour des idées religieuses. Il y a un tout un débat politique en France sur la place de la religion. * Théorie du philosophe Marcel Vaucher : nous vivions depuis un siècle, la sortie de la religion. Notre monde est un monde qui sort de la religion. La religion n’est plus ce qui relie les gens entre eux, c’est simplement un choix individuel. Cela ne détermine plus tous nos choix. A. Le judaïsme Le judaïsme

sa mise en pratique effective. Puis, nous confronterons ces deux parties en les reliant à la problématique. Sommaire : I – Les grands noms du Communisme et leurs théories (p.4-9) Une société communiste imaginée par Thomas More dès le 16eme siècle (p.4) Gracchus Babeuf, premier précurseur communiste (p.5) Marx et Engels, théoriciens du Communisme (p.6-7) Lénine, une tentative de communisme en Russie (p.8-9) Synthèse (p.9) II - La mise en pratique du communisme