1789 Années De Profond Bouleversement

l’organisation sociale jusqu’à la Révolution. L’idée de communauté est à la base de l’organisation sociale de l’Ancien Régime. Cette organisation sociale est héritée du lointain passé médiéval. Depuis le Moyen-Age, cette idée de communauté perdure jusqu’en 1789. Elle fonde l’organisation sociale, et donc elle se reflète logiquement dans la conception du pouvoir. Les institutions sont organisées comme un reflet de cette organisation sociale corporative fondée sur l’idée de communauté. Depuis le Moyen-Age

A Mme ARNAUD, pour son soutien, ses précieux conseils et encouragements, - Aux patientes et infirmières pour leur sincérité et leur disponibilité lors des entretiens, - A ma famille et mes amis pour leur présence tout au long des trois années d’étude, leur soutien pendant les périodes de doute, leurs critiques et leurs relectures, - A mes collègues de promotion pour leur soutien et leur aide, A Flo pour ses encouragements et sa patience, A mon papy… INTRODUCTION ……………………………………………………………………

tant dans le drame (‘‘Le mystère de la Passion’’ de A. Gréban) que dans la comédie (farces, sotties, moralités). En revanche, la philosophie politique et la théologie engendrent des œuvres intéressantes et neuves dont les auteurs sont à la fois de profonds penseurs et de brillants prosateurs. Ainsi Jean Bodin, auteur d’un traité politique célèbre intitulé ‘‘La République’’, Saint François de Sales, grand écrivain catholique ; Pg No.10 Pg No.11 Calvin et Théodore de Bèze, théologiens protestants

(Centralisation du pouvoir par le roi) VS réalité sociale. Terminus ad quem : point d’arrivée d’une période. Révolution industrielle (mi-18ième -19ième siècle) en Europe : Machine à vapeur, Mécanisation dans les systèmes de production. Révolution Française (1789)  fin de l’Ancien Régime  Affirmation de la souveraineté du peuple. Révolution politique, le peuple est souverain, il fait la politique, pas le roi! Interprétation progressiste et "eurocentrée" (perspective européenne). Critiques du Terminus a quo

beaucoup et la Scandinavie, à partir de l’extrême fin du 15ème siècle, se trouve soumise à la France. On n’a pas de féodalité historique. Il existe une égalité des hommes. Avec la création de la monarchie qui se fait au 11ème siècle, il y a un bouleversement des réalités sociales et institutionnelles. Les plus puissants des hommes libres, ceux qui sont les plus riches, il y a donc un lien direct entre fortune et lien politique, ils vont essayer de se faire passer pour différents des autres. La monarchie

notamment dans l'église janséniste d'Utrecht (Pays-Bas) séparée de Rome. L'influence du jansénisme en France notamment a eu de profondes répercutions et il serait intéressant de voir les liens entre une rigueur morale excessive prêchée au XIXe siècle (parfois coupée et de la miséricorde et de la loi d'amour à laquelle la morale doit être reliée) et au début de ce siècle et la profonde crise religieuse et spirituelle qui traverse la seconde moitié du XXe siècle. Personnages célèbres : * Antoine (le

née en 1789, alors qu’elle avait déjà plus de mille ans derrière elle. On ne cesse de nous répéter depuis quarante ans que Mai 68 fut une révolution manquée, alors qu’elle a vaincu. Il y a quarante ans, de Gaulle était le père de la nation, et Daniel Cohn-Bendit, un joyeux rebelle. Aujourd’hui, de Gaulle est l’homme qui dit non, et CohnBendit, l’icône de la nation. Dans l’imaginaire collectif de notre époque, il y a un avant et un après 1968, comme il y eut un avant et un après 1789 pour Michelet

uniforme sur l’ensemble du territoire de l’Etat ou variable géographiquement ? Schématiquement, on distingue deux formes d’Etat : Les Etats unitaires Les Etats fédéraux Ils ont chacun des caractéristiques particulières. (Paragraphe 1) Depuis quelques années, on a des évolutions de ces deux modèles, qui conduisent à compliquer les choses, à plus de souplesse. (Paragraphe 2) Paragraphe 1 : les caractéristiques fondatrices des deux formes d’Etat A- Les principes de l’Etat unitaire. Selon la définition

du droit constitutionnel 1926, Etude de droit public 1901-1903, les transformations du doit public 1913). Elle sera développée par d’autres auteurs dont les plus connus sont GASTON JEZE. Pour DUGUIT, l’Etat démocratique repose sur les principes de 1789, il est fondé sur l’expression démocratique et les libertés.     Désormais, il y a incompatibilité entre souveraineté, puissance publique et démocratie. En effet, la théorie de la souveraineté et de la puissance publique repose sur l’idée de supériorité

Présuppose que le système juridique sépare le droit de la morale et le droit de la religion. La règle de droit est générale et abstraite alors que le jugement est unique et est une solution pour un différend, un cas particulier. (Différence datant de 1789 sur le principe de la séparation des pouvoirs). Jugement : Défini comme un acte de volonté par le quel un personnage, investit de la fonction par l’état, dit le droit pour un cas particulier. « Juris dictio » = « Je dis le droit ». (Et de faire)