1789 La Destruction De La Monarchie Absolue

contraintes beaucoup plus coercitif, rigoureux, implacable que dans la plupart des pays capitaliste. Un seul pays au XXe siècle a tenté l’expérience d’abolir les lois hérités de la colonisation, la République des Comores. Le Président va ordonner la destruction systématique de toutes les archives et de tous les textes dans les bâtiments officiels. Il en a résulté un chaos formidable. Pendant 20 ans, ce pays va s’efforcer de fonctionner grâce à des administrateurs et des magistrats qui vont s’efforcer d’appliquer

quelques dates. C'est la Révolution française de 1789 qui est l'élément déclencheur de l'émergence du Romantisme. En effet, lors de cette révolution, le peuple s'est retourné contre les nobles en revendiquant la singularité et l'originalité de chaque individu. Ces idéologies nouvelles sont les bases du Romantisme. Par la suite, la classe intellectuelle subira un échec en 1830, alors qu'elle revendiquait une République pour remplacer la Monarchie. Suite à cette déception, les hommes de lettres ont

de Napoléon Ier à l'aube de la Première Guerre Mondiale, une période essentielle pour comprendre la France aujourd'hui. Cette époque est une rupture fracassante avec la Monarchie en France L'Empire et Napoléon ont permis un contrôle quasi-total de l'Europe. Aucun des régimes suivants n'a été aussi faste que l'ancienne Monarchie. Le XIXème siècle a connu des épisodes de gloire ayant donné leurs noms aux rues des villes françaises. Cependant, ce siècle reste un siècle de déclin, de modernisation

(grecques), correspond à l’âge de bronze, vont permettre de développer la civilisation des palais, les Achéens sont des agriculteurs pacifiques et élèvent du bétail. -1250 : guerre de Troyes. De -1100 à -800, époque Homérique, époque de guerres et de destructions. De -800 à -100, période de J.O, Homère (-800 à -740). Les cités Etat se développent, à Athènes se développe les prémisses de la démocratie. Période hellénistique (-338 à -31) = période de la conquête d’Alexandre le grand. Les mythes : Permettent

bouleversements de l’époque : - la révolution industrielle - les révolutions françaises. Contexte historique Deux bouleversements : économique et politique. Fin des monarchies absolues et de la domination de l’aristocratie terrienne. Apparition de nos sociétés industrialisées, capitalistes et démocratiques. - 1789 : prise de la Bastille, Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen - 1848 : le printemps des peuples. Transformations dans les communications. Capacités de productions

grâce à l’extension d’une société marchande, monétaire et urbaine). 2) La genèse du capitalisme à partir de la fin du 15e siècle. Le 15 e est un siècle charnière où se délite progressivement l’Europe médiévale avec notamment le développement des monarchies et les déchirements religieux (date symbolique, 1453 : chute de Byzance), et qui conduit, avec les grandes découvertes et le désenclavement qui s’en suit (date symbolique : 1492), à la formation d’un capitalisme marchand, et plus généralement de

ministre de Louis XIV. Celui-ci, appelé le ‘‘Roi Soleil’’, règnera de 1660 à 1715 et donnera à la France la première place en Europe. Cette prééminence politique ne veut pas dire que tout était parfait dans le royaume de France. Louis XIV était un roi absolu qui disait : ‘‘L’État, c’est moi’’. Il a entrepris des guerres contre les pays voisins dans Le seizième siècle est donc une époque riche, complexe, active dans tous les domaines. Mais comme la langue française n’est pas encore définitivement fixée

aucune règle ni sur aucune coutume uniquement sur le charisme du Chef. Elle demeure tant que les membres de ce groupe reconnaissent le charisme de leur Chef. Si ce charisme s’estompe la légitimité du Chef disparaitra. Par exemple, les premières monarchies de l’Occident médiéval. La domination légale-rationnelle. Dans ce cas la légitimité de l’autorité est fondée sur le consentement des gouvernés à un ordre légal, rationnel et impersonnel. Il existe donc un droit établi rationnellement et qui est

mettre au service de celui qui règne, commande, du plus fort.) II/ la critique du formalisme juridique de Kant. Villey Et A.Negri : Alle origine del formalismo giuridico. Studio sul problema della forma in Kant et nei giuristi kantiani tra il 1789 et il 1802. in Villey op.cit. Comment est-ce qu’on a eu raison de la justice ? La critique procède d’un déni du droit ou plutôt la critique kantienne est une machine infernale qui, ayant achevé de dévorer et digérer le droit, lui a érigé en retour

pouvoirs et celle-ci désigne la distribution et l’organisation des rapports entre les différents pouvoirs. L’un des pères de cette séparation est Montesquieu. Cette séparation est une doctrine de la liberté, en réaction à l’ancien régime et à la monarchie absolue. C’est un moyen de lutter contre la concentration du pouvoir dans les mains d’un seul. Montesquieu croyait en un gouvernement modéré afin que la liberté ne soit pas annihilée. Or selon lui : « c’est une expérience éternelle que tout homme qui