17eme Siecle Pascal

Quelle est la place du bonheur dans l’anthropologie et la démarche apologétique de Pascal ? Nous le savons, les Pensées de Pascal sont l’ébauche d’une Apologie de la religion chrétienne, par laquelle l’auteur du 17ème siècle voulait amener ses amis libertins à la foi. Il avait lui-même groupé des fragments selon un ordre subtil, pédagogique sans doute, sous des titres révélateurs de sa conception de l’homme : misère, grandeur, contrariétés, mais une notion récurrente, celle du bonheur

Université Paris-Sud Division STAPS Polyvalence Badminton Pascal Jorssen – Céline Triolet Histoire du badminton Les origines du badminton sont très anciennes. TI JIAN ZI 5e siècle avant JC en Chine Ce jeu consistait à renvoyer un volant avec les pieds « Le jeu de volant » en Chine, Inde, Japon et Grèce Les raquettes étaient des versions primitives des raquettes d’aujourd’hui 1860 Le Poona à Pune près de Bombay Jeu de raquettes très populaire aux Indes Badminton 1873 en Angleterre Il y a plus de

un ou quelque chose. C’est un genre ancien datant de l’époque où les chrétiens devaient défendre leur foi contre le paganisme. Au temps de Pascal, elle prend une autre forme. Il s’agit de lutter contre une incroyance qui semble mettre en danger la foi et l’église. Les huit premières liasses ne constituent qu’une partie d’un projet plus ambitieux, dont Pascal présente le plan dans le fragment 4 de la liasse Ordre: « 1ère partie. Misère de l’homme sans Dieu. 2ème partie. Félicité de l’homme avec Dieu

Dissertation « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point » Blaise Pascal, philosophe du 17ème siècle sous le règne en premier de Louis XIII, par la suite de Louis XIV, écrivit cette citation issue de l’ouvrage « Les Pensées ». Deux éléments essentiels en ressortent, d’une part le cœur et d’autre part la raison. Ces deux termes ont des significations à la fois opposées et distinctes mais aussi complémentaires. Ils se nourrissent l’un de l’autre et suscitent des interprétations

même le siècle des Lumières, l’homme revendique le droit de penser par soi-même et de remettre en question les dires des anciens. Ainsi, la physique d’Aristote a fait autorité pendant deux millénaires avant d’être détruite par des penseurs comme Descartes ou Pascal qui, contre le penseur grec, affirme et démontre l’existence

Le jansénisme Le jansénisme est un courant religieux puis politique, qui se développe aux 17ème et 18ème siècles, en réaction à l’Eglise catholique et à l’absolutisme royal. Le jansénisme a conquis la France, la Belgique, l’Italie et l’Allemagne. Ce mouvement doit son nom à l’évêque d’Ypres, Cornelius Jansen (1585-1638), qui est l’auteur du texte l’Augustine publié en 1640. Le jansénisme prend son essor sous les règnes de Louis XIII et de Louis XIV. I) Les origines Le jansénisme est né

Travail de Français - L’existentialisme Apparu il y a tout près d’un siècle, le mouvement existentialiste a cependant des racines anciennes. Selon certains penseurs contemporains, on peut déjà trouver quelque chose d’existentialiste dans l’attitude intellectuelle de Socrate. L’idée d’existence, qui a évidemment servi à forger le nom du mouvement, occupe une place importante dans l’œuvre de plusieurs philosophes anciens comme Platon et Aristote. Cependant, S. Kierkegaard (1813-1855) et F. Nietzsche

Exposé de littérature : Pascal et la Philosophie (suite à l’étude des Pensées) Pascal, auteur du 17ème siècle, se trouve être en plus d’un scientifique, un philosophe ou du moins un passionné de philosophie. Angoissé par son époque où se passe « la crise des idées », période de remise en cause philosophique due à une absence de point fixe cosmologique et épistémologique (cf cours de philo) il est donc compréhensible qu’il tente de remettre en cause les divers courants qui ont jusque là marqués

Jean de La Fontaine 1621 – 1695 SOMMAIRE SOMMAIRE 3 BIOGRAPHIE DE JEAN DE LA FONTAINE 4 SON EPOQUE : LE 17EME SIECLE 7 LES GRANDS PERSONNAGES DU 17EME SIECLE 11 - LES PLUS GRANDS ECRIVAINS DU 17EME SIECLE 11 - LES AMIS DE LA FONTAINE 11 MOLIERE – ( 1622 – 1673 ) 11 FRANÇOIS MAUCROIX ( 1609 – 1708) 11 NICOLAS FOUQUET – (1615 – 1680) 12 LES EVENEMENTS DE CETTE EPOQUE 13 - LA MODE 13 - LE CLIMAT SE REFROIDIT : ON PARLE DE « PETIT AGE GLACIAIRE » 14 - LE

1. LE CLASSICISME Au 17ème siècle, le mot «classique» du latin classici*scriptores, écrivains de première classe, désigne les auteurs anciens grecs et latins dignes d'être étudiés comme des modèles. Les écrivains du règne de Louix XIV se considéraient eux-mêmes comme des Modernes. Mais dès la fin du siècle, on considérait que les meilleurs d'entre eux pouvaient égaler les Anciens. Au début du XIXème siècle, les jeunes romantiques ont utilisé le mot «classique» dans leurs polémiques pour dénoncer