18ème Siècle Les Lumières Et Le Mythe Du Bon Sauvage

de fatigue ») = Paris est un monstre (« colosse, géant informe ») – Fin du passage = sorte d’hallucination (« descendre la longue avenue ouverte devant lui ») Le registre épique * Ville semblable à un monstre – « lueur de forge démesurée » → mythe d’Héphaïstos, dieu grec feu/forge/volcan – Vision hyperbolique (« rumeur confuse, immense, démesurée ») d’une ville transformée par l’esprit torturé de Duroy – Madeleine est un monstre, les femmes sont des monstres, la ville est un monstre, Duroy appartient

moral, mais pas moralisateur. Empreint du mysticisme. Sorte de Paganisme (idée que Dieu est partout). Roman chrétien : s’achève sur une révélation. Il ouvre la voie au mysticisme de Tolstoï tout en envisageant d’autres horizons. L’origine du mythe russe : mythe des grands espaces, des grandes passions. C’est un texte universel. Lévine est l’alter ego de Tolstoï. Tolstoï : 1828-1910. Auparavant, il a écrit Guerre et Paix qui est une tentation du roman épopée. Henri Troyat, spécialiste de la littérature

l’accuse coupable. La 2nde est chargée de déclarer la peine : elle le condamne à mort. Il a essayé de se défendre grâce à des avocats. Un des épisodes célèbre est celui où ses disciples lui proposent de préparer son évasion mais il refuse d’où le fait du mythe car il est allé au bout de ses idées. Il boit de la cigüe et meurt à l’âge de 70 ans. S’il s’était évader il aurait donné raison à ses accusateurs et aurait désobéit aux lois d’Athènes. Pourquoi Socrate a-t-il autant dérangé ? Cela revient à se demander :

ses recherches sur la perspective. L’idée de folie chez les artistes est donc très ancienne. AU 19ème siècle , dans le chef d’œuvre «  Inconnu » de Balzac , le personnage est aliéné. La manière dont Baudelaire fait le mythe de Delacroix, on voit le portrait de l’artiste qui serait comme un être singulier , un être qui appartient à un autre monde. Il y avait dans Delacroix beaucoup du sauvage. Les romantique vont fantasmer véritablement sur certains artiste, il vont penser à des êtres d’un monde

indienne, ils protègent la maison, | | |les moissons et apportent richesse et prospérité. | |Titre de l'article |les jeunes artistes birmans sont à bon port | |date de publication |24/06/08 | |source

l’échange à la prédation L’ordre urbain et l’épopée mésopotamienne Les Ahuras, dieux de la puissance Les scénarios L’institutionnalisation Le conflit autoreproducteur Les siècles de l'Esprit Le siècle des fondements Un dieu pour les victimes Transition De l’Islâm à la révolution médiévale Le siècle des Lumières Quelles religions pour le troisième millénaire ? L’inversion contemporaine La dimension institutionnelle Le paysage religieux L’Opium du peuple Les scénarios Conclusion

propres limites. Ex : La taille de la côte bretonne. Plus de 1000 kilomètres. Einstein. Tout dépend de l’instrument de mesure. Chaque méthode produit ses artefacts. Un instrument de mesure ne voit pas la même chose qu’un autre instrument. « Toute lumière apporte sa part d’ombre » Bachelard. Il veut dire que ce que voit l’escargot la voiture ne le voit pas par exemple. Les méthodes quantitatives ont une méthode et des limites. On ne peut pas objectiver la société. Ex : La domination du chiffre sur

partie -CM10 : Le sport, pratique corporelle du 20ème siècle, 1ère partie -CM11 : Le sport, pratique corporelle du 20ème siècle, 2ème partie -CM12 : Le sport, pratique corporelle du 20ème siècle, 3ème partie + Préparation du Contrôle Terminal 1-L’Histoire des pratiques corporelles ; Pourquoi ? 1.1-Pourquoi les pratiques corporelles ? -chap 1 : JO antiques et modernes : renaissance d’un mythe ou mythe d’une renaissance ? -chap 2 : Des jeux aux sports : un

a-t-elle changé ? Section préliminaire : Genèse du Code Civil Introduction L’essentiel du cours va porter sur le droit privé/droit civil mais un certain nombre d’aspects constitutionnels devront être pris en comte. Sous la révolution et au début du 19ème siècle, on considère que le, les biens etc. doit être strictement calqué sur les principes du droit public. La constitution commande les prescriptions du droit civil. Le Code Civil s’inscrit dans la perspective de la DDHC de 1789.Napoléon Bonaparte disait :

HISTOIRE DE L’ARCHITECTURE_SEMESTRE 3 _ SEANCE 1 LES FONDEMENTS DE LA MODERNITE & LE SYSTEME DES BEAUX ARTS Cours n° 1 11/09/12 La modernité apparaît au 18éme siècle. La vision de l’architecture change, on veut réagir contre les excès du classicisme, jugés trop rationnel, trop sec, on veut créer un art nouveau. L’art nouveau, c’est la liberté des formes, basé sur un style organique. L’art nouveau c’est une ligne qui se courbe et quatre éléments fondamentaux, la couleur le fer et l’air