1984 Apologue

Robbe-Grillet donne une sorte d’exercice de grammaire appliquée à ses thèmes visuels favoris, Djinn, qui donne un sentiment d’épuisement de la veine. Tout change avec la conversion inattendue de l’auteur à l’autobiographie : Le miroir qui revient (1984), Angélique ou l’enchantement (1987),  Les Derniers Jours de Corinthe (1994). Cette trilogie des « Romanesques », à laquelle s’ajoute, en 2001, La Reprise, transgresse en un jeu habilement pervers les contrats de lecture qui régissent l’autobiographie

1983, Dalloz, Paris. On consultera particulièrement l'article de Jean Féricelli et Claude Jessua "l'entreprise dans l'évolution de la pensée économique", p. 34 et s. DEHEM R. : "Histoire de la pensée économique : des mercantilistes à Keynes", Dunod, 1984. FOHLEN C. : "Entrepreneurship and management in France in the XIXth century". The Cambridge Economic History of Europe, vol. 7, 1978. FRIEDMAN M. : "The social Responsibility of Business is to Increase its Profits", in Beauchamp and Bowie (eds), "Ethical

Des rapports humains On n'a certainement pas mesuré encore toute la portée de ses îles. Ce ne sont pas des « bergeries révolutionnaires » ou de naïves utopies où l'on nous présenterait béatement un nouveau modèle de société ; encore moins des apologues conservateurs, comme on l'a cru parfois en se méprenant sur la portée de certains dénouements : qu'on s'efforce seulement d'écouter Cléanthis et Arlequin lorsqu'ils consentent à reprendre leur ancienne condition ! Comme comédies ou psychodrames sociaux

et l’utopie. D’autres formes fictionnelles sont encore convoquées, comme le dialogue, chez Diderot (Le Neveu de Rameau). Des origines jusqu’à nos jours, la fiction est donc toujours l’alliée de l’argumentation  : au xxe siècle, la contre-utopie (1984, d’Orwell, 1949) et l’apologue (Matin brun, de Franck Pavloff, 1998) sont encore bien présents. Repères Les formes de l’argumentation. L’argumentation peut être directe ou indirecte. Elle est dite «  indirecte  » ou «  oblique  » lorsque le

et l’utopie. D’autres formes fictionnelles sont encore convoquées, comme le dialogue, chez Diderot (Le Neveu de Rameau). Des origines jusqu’à nos jours, la fiction est donc toujours l’alliée de l’argumentation  : au xxe siècle, la contre-utopie (1984, d’Orwell, 1949) et l’apologue (Matin brun, de Franck Pavloff, 1998) sont encore bien présents. Repères Les formes de l’argumentation. L’argumentation peut être directe ou indirecte. Elle est dite «  indirecte  » ou «  oblique  » lorsque le

1759.). • Le dialogue (parfois dialogue philosophique, cf. Diderot ou Sade). • La fable (La Fontaine). • L’utopie (genre littéraire dans lequel l’auteur imagine un univers idéal, par exemple l’abbaye de Thélème, chez Rabelais) et la contre-utopie (1984, de Georges Orwell). U n texte dit « argumentatif » est un texte qui défend une thèse et tente de la faire partager à son lecteur. Cet objectif particulier ne concerne pas que le « fond », il a une influence sur la forme même du texte. L’argumentation

seul sans aucune satisfaction des sens, sans aucun soin de l'esprit, sans compagnies et sans divertissements, penser à lui tout à loisir, et l'on verra qu'un roi sans divertissement est un homme plein de misères.» Le roman se présente donc comme un apologue, une illustration saisissante d'une observation de moraliste, une réflexion philosophique sur la condition humaine. En 1963, François Leterrier en a fait une adaptation cinématographique beaucoup plus explicite que le roman, Giono ayant écrit le

dans le discours.” 5 À partir de ces considérations à propos de l’art et de la définition du mot rhétorique, proposés par Reboul, Aristote et Quintilien, on arrive à un point 3 REBOUL Olivier, La Rhétorique, Paris, PUF, coll. “Que sais-je?”, 1984, p. 7 et 8. ARISTOTELES, Arte Retórica e Arte Poética, (IVe s. av. J.-C.), Rio de Janeiro, Ediouro, coll. “Clássicos de Bolso, s/d, p.33. 5 QUENTILIEN, cité par MOLINIÉ Georges, Dictionnaire de rhétorique, Paris, Le Livre de Poche, coll. “Les

bien entendu, en hypnothérapie. Les travaux sociolinguistiques ont 36 outils   137 beaucoup contribué à la compréhension de l’importance des récits dans les relations humaines et à leur utilisation judicieuse en thérapie (Gergen et Gergen, 1984). La notion de construction narrative et de déconstruction narrative a été particulièrement étudiée dans le cadre de la cybernétique de second ordre, en parallèle avec l’art conversationnel (Anderson Goulishian Winderman, 1986). Des études approfondies

positif, c’est faire preuve de prudence vis-à-vis de certains jugements de valeur et refuser d’être un relais des rumeurs et des « on-dit » en tout genre… À ce propos, je citerai pour votre réflexion l’Histoire des trois tamis de Socrate, due à un apologue anonyme : « Un jour, un homme vint trouver le philosophe Socrate et lui dit : “Écoute, Socrate, il faut que je te raconte comment ton ami s’est conduit. – Je t’arrête tout de suite, répondit Socrate. As-tu songé à passer ce que tu as à me dire au