19ème Siècle Socialiste Utopique

l’apocalypse selon Saint-Jean, une période de mille ans de bonheur précédera le retour du Christ sur Terre ; cette période de 1000 ans suivra des périodes de troubles. Le millénarisme est la croyance dans l’arrivée prochaine du bonheur. Au IVème siècle avant JC apparaît la thèse des souverains des derniers jours, thèse s’inscrivant dans les théories millénaristes. Cette conception des choses a poussé les gens à agir comme l’a fait par exemple Christophe Colomb cherchant de l’or afin de permettre

Ce qui rassemble la gauche est la République. Ce qu'on appelle la gauche à la fin du Second Empire ce sont les républicains. Il y a ici encore différentes traditions. On trouve une gauche modérée, une gauche qu'on appelle jacobine et une gauche socialiste. La gauche est beaucoup plus éclatée que la droite. C'est d'ailleurs encore le cas aujourd'hui. Au sein de la droite, le consensus est plus facile à réaliser qu'au sein de la gauche. La gauche est traditionnellement méfiante à l'égard de l'autorité

et vieux participent aux tâches + distinction entre travail et loisir, lieu de vie et de travail. L’organisation domestique de la production est encadrée par la communauté villageoise (droits et règles collectives de travail), et ce jusqu’au 18ème siècle. Rôle très important (comme l’état aujourd’hui) : Imposition des droits/règles collectives de travail Possession des communaux (terres sur lesquelles la commune exerce un droit de jouissance permanent), accessibles aux paysans.  communes exercent

membres du clergé ont appris à lire et à écrire afin de pouvoir transmettre leur savoir à la population. Certaines congrégations ce sont spécialisées dans la formation des élites (les jésuites) ou des plus démunies. 2. La noblesse Au 18ème siècle il y a moins d’1,5% de la population qui appartient à cet ordre mais il demeure très puissant. A la base, il suffit d’être valeureux au combat pour devenir noble. A la fin du moyen âge, les conditions sont plus complexes : - La chevalerie :

sociologue ne peut se dispenser de la connaissance du passé de la sociologie» p21 • «C'est quand on ne sait pas grand chose qu'on doute de rien.» p23 Première partie : aux origines de la sociologie. La sociologie au sens strict apparaît au 19ème siècle avec deux révolutions fondamentales : la Révolution Française et la révolution industrielle. I. L'héritage grec. A. Platon (-428; -347) et la cité idéale. Parmi toutes ses idées, on retiendra pour la sociologie : → Le dualisme de classe → L'esprit

Théories de la communication II « LA CYBERNETIQUE OU L’IDEE MODERNE DE COMMUNICATION » A la recherche du jugement parfait I. Les révolutions intellectuelles annonçant la cybernétique A. XIVème – XVIème siècle : la Renaissance * Reflux du métaphysique : fin du mystère de la foi, la lecture scientifique des textes fondamentaux. Il faut que la société renonce à la croyance selon laquelle il y aurait une croyance divine : la société ne doit plus être articulée derrière une entité métaphysique

La France du XIXème siècle : 1814-1870IntroductionLe XIXème siècle : une société bouleversée par la révolution, et riche en politiqueI) Découper le XIXème siècleA) Forte conscience du temps :Siècle particulier, époque originale. Poème Victor Hugo 1831, après révolution de juillet : siècle confus où tout se mélange. Alfred de Musset , roman : la confession d’un enfant du siècle, 1836 = le mal du siècle, guerre terminée, l’empire est terminé

Plan du cours Introduction Partie I: la fin de la domination du monde Européen Section 1: La domination européenne au début du XX ème siècle Section 2: La guerre de 1914 à 1918 et ses conséquences Section 3: La crise économique et sociale : les incertitudes économiques et sociales de l'entre- deux- guerres Partie II: l'impossible stabilité de l'entre-deux- guerres et la naissance du monde contemporain Section 1: La mutation politique et crise des régimes

Sautoir franc-maçon du XIXème siècle (détail) Lettre n°7 / Printemps 2009 Tablier de Franc-maçon - XVIIIème siècle Tablier d’Apprenti - XIXème siècle L’édito n identifiant la franc-maçonnerie brestoise comme objet de patrimoine, les services des archives, la bibliothèque et le musée de Brest initient un processus qui la fait exister comme tel. En effet, le patrimoine n’existe pas en soi, il est le résultat d’une mise en perspective par laquelle s’expriment une conception du monde, un

l'ensemble des membres de ce groupe, a priori sans exclusive. Il s'oppose historiquement aux systèmes monarchiques ou oligarchiques où le pouvoir est détenu et transmis au sein d'un petit groupe. Dans son sens originel (dans la cité-État d'Athènes du Ve siècle av. J.-C.), la démocratie (du grec ancien δημοκρατία dēmokratía, « souveraineté du peuple », de δῆμος dêmos, « peuple » et κράτος krátos, « pouvoir », « souveraineté ») est le gouvernement de tous (limités aux citoyens). On résume souvent ce corpus