25 Lettre Philosophique Voltaire

de quatre parties : 1ère partie : (74 pages) Raphaël, voulant se suicider, joue ses derniers sous dans une maison de jeux au Palais Royal. Il gagne, mais son désespoir le pousse toujours à mettre fin à ses jours. En se promenant au quai Voltaire, son regard est attiré par une boutique d’antiquités. Il y entra et, lors de sa visite, un vieillard lui présente certains produits. Raphaël admire une peau d’âne ou, plus précisément, une peau de chagrin. Celle-ci avait le pouvoir de réaliser n’importe

PHILOSOPHIEAnnales de PHILOSOPHIE pour la réussite au BAC 1 CITATIONS PHILOSOPHIQUES Annales de PHILOSOPHIE pour la réussite au BAC 2 Notions : conscience- inconscient – violence – mémoire – liberté

de La Mettrie, né à Saint Male le 12 décembre 1709 et mort le 11 novembre 1751 à Postdam ; médecin libertin et philosophe matérialiste français. Parmi ses œuvres, on trouve : L’Homme machine (1747), L’art de jouer (1751). 5- La Mettrie, Œuvres philosophiques de M. de La Mettrie. Amsterdam, 1753, 2vol Une force dominatrice qui ressemble à la précédente (celle de Barbacela) d’abord annoncée par la Fée Moustache dans le livre second, pour apparaître clairement par la suite ; c’est celle du génie Jonquille

beaucoup : quelques œuvres, certaines inachevées, mais surtout quantité de pages et de poèmes restés sans aucune structure d’accueil ou seulement apparentés soit par un titre porté au coin supérieur de la page – Épîtres, Le Temps présent, Boîte aux lettres… –, soit par leur voisinage dans le même dossier. À quoi s’ajoutent, par milliers, des notes et fragments de toutes sortes, réduits souvent à une rime, un titre, un nom de personnage, et portés sur ce qui se trouvait sous sa main, parfois un carnet

assis (manuel p 176) et L’Indifférent (manuel p 179) Watteau : choix personnel d’autres œuvres à présenter par le candidat Lecture analytique François VILLON (1431-1463?), « Epitaphe Villon », dite « ballade des pendus » 5 10 15 20 25 30 35 Frères humains qui après nous vivez, N’ayez les cœurs contre nous endurcis, Car, si pitié de nous pauvres avez, Dieu en aura plus tôt de vous merci, Vous nous voyez ci attachés cinq, six : Quant de la chair, que trop avons nourrie

protestants, ou déistes, » comme étant à la fois arriérés et perturbateurs. » Telle fut la proclamation décisive par laquelle, au Palais- Cardinal 1, je terminai, le dimanche 19 octobre r85r, après un résumé de cinq heures, mon uoisième Cours philosophique sur I'histoire générale dc l'Humanité. Depuis cette mémorable clôture, la publication du tome deuxième de mon Système de politique positioe vient de constater directement combien une semblable destination sociale convient à la philosophie capable

Textes choisis, Bibliothèque Gallimard, rééd., 1998. Christophe Colomb, Journal de bord 1492-1493, Imprimerie nationale, 1992. Stephen GREENBLATT, Ces merveilleuses possessions : découvertes et appropriation du Nouveau Monde au XVIe siècle, Les Belles Lettres, Paris, trad. fr., 1996 Documentation Photographique et diapos : Civilisations amérindiennes - n° 7022 (1994) / Claude Baudez, Danièle Lavallée 1492 : les royaumes ibériques - n° 7011 (1992) / Bernard Vincent, Jean-Frédéric Schaub « Les grandes découvertes

preuve optique du mouvement de la Terre fut définitivement apportée en 1728 par les travaux de James Bradley sur l'aberration de la lumière. Les théories de Newton furent diffusées dans les années 1720 - 1730 par Maupertuis hors d'Angleterre, puis par Voltaire en France. La nouvelle science astronomique nécessitait, pour expliquer le mouvement de la Terre, des expérimentations et un formalisme mathématique qui étaient étrangers à la méthode scolastique encore en vigueur dans les universités, et qui

historique « L'histoire nous apprend qu'en de tels accidents On fait de pareils dévouements » (vers 21-22). La stratégie du roi consiste à ce confesser devant ses sujets (« Pour moi, satisfaisant mes appétits gloutons […] Que le plus coupable périsse » vers 25-33). Le roi va sembler sincère dans son aveu, il avoue des crimes de sang. Or sa fausse sincérité va apparaître par le rejet « Le berger » (vers 29). Puis le roi s’exprime au futur (valeur prophétique) mais immédiatement apparaissent deux restrictions

GROUPEMENT DE TEXTES DU XVIIIeme SIECLE SOMMAIRE Intro : XVIIIeme SIECLE texte 1 : Article « Autorité politique » de Diderot texte 2 : « De l'esprit des lois » de Montesquieu texte 3 : « Candide » de Voltaire texte 4 : « Du contrat social » de Jean-Jacques Rousseau texte 5 :  « l'ile des esclaves » de Marivaux texte 6 : Article « traite de nègres » de Jaucourt texte 7 :  « les liaisons dangereuses » de Laclos texte 8 : « histoire du chevalier