2ème Recueil Des Fables

romantiques. Il est, à l’occasion de la bataille d’Hernani,(défense de la nouvelle littérature contre la littérature classique)l’un des plus ardents défenseurs du mouvement et se tourne lui- même quelque temps vers le théâtre. Pourtant, dès1833 et son recueil de contes ironiques. Les Jeunes France, son indépendance se marque par l’attachement à l’expression d’une « beauté pure » qu’exprime son roman Mademoiselle de Maupin. Ses grands voyages,en Orient ou en Espagne (Belgique,Egypte,Angleterre,Algérie

représentation allégorique de la justice. Il n'empêche qu'on peut attribuer à cette fable une valeur allégorique, disons simplement qu'on peut y voir une référence au caractère coûteux des procès. Le chêne et le roseau La Fontaine, au XVIIème, utilise ses fables moralisées pour dénoncer abus et états de la société. Son appartenance au milieu de la nature lui fournit de nombreuses idées - il a été maître de Eaux et Forêts -, et lui permet, avec une facilité étonnante de personnifier animaux et végétaux en

Ségrégationniste : grandes œuvres à valeur exemplaire, étudiées à l’école. Conception limitée de la littérature. * Intégrationniste : grandes œuvres + œuvres récentes pas forcément textuelles (BD, chansons, roman policier, légende, nouvelle, fables, …). Conception bcp plus large. * littérature à 2 niveaux. Œuvres= exemples à suivre pour comprendre d’autres œuvres * soucis de l’auteur de faire une œuvre, soucis du style, du beau, pas seulement de la communication, recherche, plaisir

d’un pôle à l’autre que des tyrans et des esclaves. Moi. Servir ses amis? Lui. Vanité. Est-ce qu’on a des amis? Quand on en aurait, faudrait-il en faire des ingrats? Regardez-y bien, et vous verrez que c’est presque toujours là ce qu’on recueille des services rendus. La reconnaissance est un fardeau ; et tout fardeau est fait pour être secoué. Moi. Avoir un état dans la société et en remplir les devoirs? Lui. Vanité. Qu’importe qu’on ait un état ou non ; pourvu qu’on soit riche ;

Moyen-Orient et tout simplement du brassage entre les peuples. Cette thèse appuie son argumentaire sur le fait qu’entre 2000 et 1000 avant Jésus-Christ, il existait déjà dans la littérature sanskrite des Véda qui contenaient des allusions aux contes et aux fables. Pour eux le caractère didactique des contes proviendrait du Bouddhisme, religion de cette région d’où sont venus les contes. Malheureusement cette piste est fragile. Elle manque de persuasion et n’explique pas la présent du conte dans d’autres contrées

s’échappe donc en Orient. C’est dans ce contexte de bouleversement politique et de recherche de paix intérieur qu’en 1814 il lit le « divan » de Hafez qui sera traduit en allemand et Goethe présentera Hafez comme son jumeau oriental. Il compose un recueil qui rassemble des poèmes arabes et persans. Son but et d’unir aimablement l’est et l’ouest, le passé et le présent, le persan et l’allemand, de faire déborder les mœurs et les modes de pensée des 2 contrées. Goethe a même formé avec une poétesse allemande

souligne le caractère nouveau du recueil. Il renonce à la grande inspiration philosophique antérieure et suivra une route plus commune et ses vers seront ses confidents pour le consoler dans ses ennuis. Les Regrets sont le journal intime d’une âme douloureuse et sincère, tour à tour élégiaque et satirique. La sincérité de cette confidence fait de Du Bellay le plus moderne des poètes de la Pléiade. Le titre indique déjà le désenchantement qui inspire le recueil. Le poète se souvient des exilés

Levons-nous." Pierre Victorien Vongnaud Lecture Analytique 2 Les Obseques de La lionne Introduction :  – Apologue – dans le second recueil des Fables – il s'adresse à Mme de Montespan = maîtresse favorite du roi : « l'apologue est un don qui vient des immortels » - éloge – Appartient au classicisme – La Fontaine : auteur renommé grâce aux Fables – XVIIème siècle / moraliste qui fait la satire des institutions politiques et religieuses mais aussi, il analyse d'une manière générale, universelle

Gallimard 1789-1804 = révolutionfrançaisedébut XIXesiècle 1914-1918 clos du XIXe siècle 1er guerre mondiale clos Colonialisme : XIXe siècle 1789-1920 Guerre Froide résultat de la première guerre mondiale ->résultat de tout XXesiècle (libérale) Nazisme -> 2eme guerre allies + URSS -> Guerre Vietnam/ Algérie/ M.O 1920-1989 : chute mur de Berlin après 1989 ennemi plus claire car terrorisme du 11 sept. Du 21emesiecle = obscur La littérature est celle qui va le mieux refléter tous cela XIXèmesiècle : qui était

3. Montesquieu, Lettres Persanes, lettre XXIV, les embarras de Paris (1721) 4. La Fontaine, Fables, III, 2, « Les Membres & l’Estomac », (1668) 5. Montaigne, Essais, Livre I, XXXI, « Des cannibales » (1580)