3 Fondements Monotheiste

l'origine des métamorphoses de la vie. ⇒ Cherchaient à comprendre la nature en l'étudiant elle même, sans avoir recours aux dieux Premier philosophe dont nous ayons entendu parler. Originaire de Milet, colonie grecque en Asie mineure. 1er d'une série de 3 philosophes de cette ville. ⇒ L'eau est à l'origine de toute chose ⇒ Tout est rempli de dieux Il aurait calculé la hauteur d'une pyramide en mesurant l'ombre, et aurait prédit une éclipse en 585 av. J.C. ⇒ La terre est remplie de « germes de vie » invisibles

constitutionnalisation des procédures. Il est favorable à la création d’une science de la procédure, envisagée comme un droit commun à tous les types de contentieux. Cette science recherche des sources communes d’inspiration de tous les contentieux, de leurs fondements, « la recherche des droits naturels qui s’imposent dans tous les procès ». Il devient le droit du procès, et de tous les procès. Le droit processuel définit des principes fondamentaux, des standards qui transcendent les particularismes nationaux

métamorphoses de la vie. ⇒ Cherchaient à comprendre la nature en l'étudiant elle même, sans avoir recours aux dieux Thalès (Milet) Premier philosophe dont nous ayons entendu parler. Originaire de Milet, colonie grecque en Asie mineure. 1er d'une série de 3 philosophes de cette ville. ⇒ L'eau est à l'origine de toute chose ⇒ Tout est rempli de dieux Il aurait calculé la hauteur d'une pyramide en mesurant l'ombre, et aurait prédit une éclipse en 585 av. J.C. ⇒ La terre est remplie de « germes de vie » invisibles

valeurs o 2.2 Problèmes généraux posés par l'œuvre + 2.2.1 Son évolution + 2.2.2 Problème des fragments posthumes + 2.2.3 Sa forme + 2.2.4 Problème pour l’exposition * 3 Volonté de puissance, perspectivisme et interprétation o 3.1 Volonté vers la puissance + 3.1.1 Traits généraux + 3.1.2 Le mot de l'être + 3.1.3 Pathos et structure + 3.1.4

------------------------------------------------- Introduction historique au droit Introduction 6 1ère partie : les fondements romains 7 Chapitre 1 – Les créateurs du droit, à Rome. 7 Section préliminaire : Chronologie. 7 1 - Chronologie politique. 7 Auctoritas, imperium, potestas. 7 Sénat, assemblées du peuple et magistratures. 8 Crise de la République. 8 2 - Chronologie juridique. 8 Section 1 - L’ancien droit romain. 8 1 - Coutume. 9 2 – Loi. 9 Section 2 – L’Époque classique

   5 2. Le Christianisme, et les autres minorités non musulmanes 8 3. Des divisions dans l’Islam 10 (II)L’Irak, terre de minorités à l’avenir incertain  12

Norman Palma Introduction à la théorie et à la philosophie du droit A Jean Cohen, en souvenir d’une belle et féconde amitié Introduction à la Théorie et à la Philosophie du Droit 3 AVANT PROPOS Le projet d'écrire une introduction à la théorie et à la philosophie du droit a été déterminé par le besoin de mettre à la disposition de mes étudiants une vue d'ensemble de ce domaine. Lorsque j'ai commencé l'enseignement de cette matière en octobre 1987 à l'Université de Vincennes à

héréditaire (ex : roi David père du roi Salomon) Mais après le Roi Salomon, le royaume est divisé en deux : royaume d’Israël et le royaume de Judas. Les mésopotamiens sont polythéistes et les hébreux sont monothéistes. Section1 : les sources du droit oriental §1 : les codes mésopotamiens I- les 3 fragments des codes mésopotamiens - 1er code : date de – 2400 : roi Urukaniga - 2ème code : date de – 2100 : roi Urnamu - 3ème code date de –1924 : roi Lipit-Hishtar Code du roi Hamourabi est dicté

pouvoir absolu de commandement sur l’empire tant au niveau militaire que civil. Ce terme se rapproche de la souveraineté parce que les romains concevaient que l’état détienne un pouvoir suprême sans limites. Sous l’empire romain l’imperium désigna le fondement juridique des pouvoirs de l’empereur : l’empereur est investi de l’imperium ce qui lui conférait les prérogatives suprêmes de l’état. On lui reconnaissait le pouvoir de décision de faire la paix et la guerre en tant que chef suprême des armées

rapproche de ce que l’on appelle la souveraineté car les Romains concevaient que l’Etat détienne un pouvoir suprême, sans limite et donc supérieur à tous les autres qu’on appelle un pouvoir souverain. Sous l’Empire Romain l’Imperium désigna ensuite le fondement juridique des pouvoirs de l’empereur. En d’autre terme, l’empereur était investit de l’Imperium qui lui conférait en fait les prérogatives suprêmes de puissance publique de l’Etat. L’Empereur était donc à la fois le chef suprême de l’armée, il détenait