304 av. J.-C.

(ville), cité de la Thrace antique ; fondée en 656–654 av. J.-C., en Grèce (Thrace occidentale). * Acragas située en Sicile ; fondée en 582 av. J.-C., aujourd'hui en Italie (Sicile). * Aigéai première capitale du royaume de Macédoine ; fondée en 589-598, en Grèce (Macédoine-Centrale). * Alexandrette / Iskenderun, fondée en 333 av. J.-C. par Alexandre le Grand, aujourd'hui en Turquie (province de Hatay). * Alexandrie, fondée en 331 av. J.-C. par Alexandre le Grand, aujourd'hui en Égypte

se chevauchent pas, elles ne sont pas en concurrence et sans rapport hiérarchique. Le droit sacré a été progressivement laïcisé par les pontifes, taches aisée, car ceux-ci contrôlaient les deux sphères. Preuve en est la Loi des 12 Tables qui en 450 av JC ne comprend plus déjà que quelques résidus sacrés. C’est alors que les manquements au droit ne sont plus frappés par le sacrilège et que celui –ci peut faire l’objet de modification sans donner l’impression d’atteinte au droit divin. Les sociétés

secteur économique qui regroupe les activités de conception, de production et commercialisation de ce type de service. Historique de l’assurance : De premières méthodes de transfert de risques sont signalées chez les Babyloniens, dès le IIe millénaire av. J.-C. Le système développé est repris dans le code d'Hammourabi. Si un marchand effectue un prêt pour effectuer un transport, il paye une somme supplémentaire au préteur. Le prêt n'a pas à être remboursé si la marchandise se fait voler. Mille ans

Historique : Le premier à faire référence à la logistique est Aristote : 384-322 Av JC) : et il définissait l’art du calcul et de la réflexion. Puis on n’en vient avec la logistique militaire. Il se trouve dans l’histoire que beaucoup plus d’armées péries faute de pain que par l’effet des armes » Donc les premiers à l’employer dans le milieu militaire c’était lors du franchissement des alpes par Hannibal en 217 AV JC. L’armée romaine l’a employé fortement Puis l’armée napoléonienne l’a reprise plusieurs

qui s'ensuit est très dure. La dernière grande persécution a lieu sous Dioclétien et Galère. Elle est d'autant plus meurtrière que le christianisme a accompli des progrès considérables depuis les années 260, notamment dans la haute société. En 303-304, quatre édits sont pris : destitution des fonctionnaires chrétiens, emprisonnement du clergé et destruction ou confiscation des lieux et des instruments du culte (désormais interdit), obligation pour tous les habitants de sacrifier aux dieux sous peine

par exemple, qui remonte vers 3000 av. J.-C. Le Code d’Hammourabi (vers 1700 av. J.-C.) : la plus ancienne collection de lois connue, gravée sur une pierre cylindrique (au Louvre). Hammourabi, fondateur de l’Empire babylonien. Ici, le droit est censé transcrire les volontés de Dieu. C’est la plus ancienne collection de lois connue, gravée sur une pierre cylindrique en diorite, découverte en 1902 et conservée au Louvre. Hammourabi ou Hammourapi (1792-1750 av. J.-C.) fut le fondateur de l’Empire

par exemple, qui remonte vers 3000 av. J.-C. Le Code d’Hammourabi (vers 1700 av. J.-C.) : la plus ancienne collection de lois connue, gravée sur une pierre cylindrique (au Louvre). Hammourabi, fondateur de l’Empire babylonien. Ici, le droit est censé transcrire les volontés de Dieu. C’est la plus ancienne collection de lois connue, gravée sur une pierre cylindrique en diorite, découverte en 1902 et conservée au Louvre. Hammourabi ou Hammourapi (1792-1750 av. J.-C.) fut le fondateur de l’Empire

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Philippe II de Macédoine et Alexandre le Grand. Leurs engins de grande dimension ont donné la première impulsion à une évolution qui a abouti à des machines impressionnantes, comme l’helepolis(ou "preneur de villes»), de Démétrios Ier Poliorcète en 304 av.J.-C. : une tour de neuf étages bardée de fer, de 40 m (125 pieds) de haut et 21 m (60 pieds) de large, pesant 180 tonnes. Les engins les plus utilisés étaient de simples béliers, ou tortues, déplacés au moyen de plusieurs techniques ingénieuses

Essais (I, 23) la règle universelle de la justice. Ses lois diverses ne sont que l’expression de rapports de force. Cette différence traverse la cité elle-même. Si Eschyle en présentant l’institution de l’aréopage qu’Ephialte ( ?-461 av. J.-C.) venait de réformer en 462 av. J.-C. par Athéna semble entériner l’instauration de la démocratie, il montre justement dans le conflit entre anciens dieux et nouveaux dieux deux justices, celle des liens familiaux et celle des liens civiques. Cette différence dans