490 av. J.-C.

Paillon. Avec 340 735 habitants en 2009[1], elle est la cinquième commune de France en population (après Paris, Marseille, Lyon et Toulouse). Son agglomération est également la cinquième de France (après Paris, Lyon, Marseille et Lille) et regroupe 941 490 habitants (2009)[2]. Elle est située au cœur d'une aire urbaine de 1 000 275 habitants (2009)[3]. La ville est le centre d'une métropole, Nice Côte d'Azur[4] qui rassemble quarante-cinq communes et environ 530 000 habitants en 2009[5]. La population

la préhistoire de la Grèce. L'effondrement de ces deux civilisations laisse un vide de quatre siècle dans l'histoire grecque connue sous le nom «d'âge obscur» (de 1150 à 750 av JC). Selon les hypothèses, cette chute est dûe à l'invasion par les doriens. A partir de 700 av JC, pendant la période archaïque (de 750 à 490 av JC), ces doriens recouvrent tous leur territoire de cité et se répandent dans toute la Méditerranée pour y établir des colonies. Les cités les plus grandes et célèbres (Athènes

Compagnie : Cie Société : Sté Société anonyme : sa Société de personnes à responsabilité limitée : sprl Association sans but lucratif : asbl Registre de commerce : RC Taxe sur la valeur ajoutée : TVA Moniteur belge : M.B. Les courriers Avenue : av. Boulevard : bd Arrondissement : arr. Faubourg : fbg Boîte postale : BP Référence : réf. Nos références : N/réf. Vos références : V/réf. Aux bons soins de : c/o Nota bene: N.B. Post-scriptum: P.-S. Extension: ext. Téléphone: tél. Étage:

Le nombre d'or On le désigne par la lettre grecque phi en hommage au sculpteur grec Phidias né vers 490 et mort vers 430 avant J.C qui décora le Parthénon à Athènes. C'est Théodore Cook qui introduisit cette notation en 1914 • Il y a 10 000 ans : Première manifestation de la connaissance du nombre d'or • 2800 av JC : La pyramide de Khéops a des dimensions qui mettent en évidence son architecte attachait au nombre d'or. • Vè siècle avant J-C. (447-432 av.JC) : Le sculpteur grec Phidias utilise

C2 : Démocratie et citoyenneté à Athènes (Ve – IVe siècles av-J-C) Introduction Au Ve – IVe siècles av-J-C, la cité (polis) d’Athènes – la mieux documentée des cités de la Grèce antique – est le lieu d’une expérience politique nouvelle : la démocratie. Le peuple (démos) en est le fondement. Véritable idéal pour certains, ce nouveau mode de gouvernement n’est cependant pas exempt de critiques. Qu’est-ce que la démocratie athénienne ? Comment les citoyens s’y intègrent-ils ? Quelles en sont

d’Aristote » Les réformes de Clisthène marquent un tournant majeur dans l’histoire de la cité athénienne et, par extension, du monde occidental puisqu’elles préfigurent le développement de la démocratie comme régime politique. Elles interviennent en 508/7 av J.C., entraînent un renforcement du pouvoir du démos, le peuple, au sein de la cité et représentent ainsi une charnière entre l’époque archaïque et l’époque classique, entre l’oligarchie des aristocrates eupatrides à l’origine de la stasis, la guerre

Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve - IVe siècles av J.-C.) Athènes est une cité (polis), c’est-à-dire une communauté humaine qui vit sur un territoire délimité composé d’une ville et de la campagne environnante (Attique), qui compte des bourgs plus ou moins importants comme Marathon ou Eleusis [doc 2 p 41]. Aux Ve et IVe siècles av J.-C., Athènes est le théâtre d’une expérience politique nouvelle, la démocratie, le peuple (démos) étant au cœur du système politique, alors que la plupart des

Delphes par les Athéniens (481/480) La date : cette consultation ce fait pendant la 2nd guerre médique entre les Perses et les grecs. C’est une réponse de Xérès Ier Roi des perses à la suite de leurs défaites lors de la première Guerre médique (492-490). Son père Darius 1er avait tenté de soumettre les grecs mais avait perdus alors à sa mort son fils planifie une nouvelle invasion contre les grecs. La religion dans la cité : tous les actes importants de la cité comportent des sacrifices en l’honneur

ensemble, a également fait l’objet d’études de la philosophie, qui littéralement signifie « amour de la connaissance » (du grec philéin, aimer, et sophía , sagesse), et qui naît en Grèce au VIe siècle av. J.-C., à l’époque classique. Mais la relation entre l’art et la philosophie a toujours été très forte, en effet les philosophes voyaient l’art comme une activité méprisante qui éloigne l’homme de la pureté à laquelle il doit rejoindre. Notamment

français de la Renaissance David Teniers (1610-1690), peintre flamand, spécialiste des scènes de genre, nottamant le cabaret. Salvator Rosa (1615-1673), peintre italien, connu pour ses paysages et ses scènes de bataille tumultueuses. Ovide (Ier siècle av. J-C), poète latin, mort dans l'actuelle Roumanie. Nicolas Flamel (1330-1418), écrivain rattaché à l'université de Paris, que la légende a fait passer à tord comme alchimiste Michel-Ange (1475-1564), grand peintre et sculpteur de la Renaissance italienne