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différents champs concernés, en France et à l’étranger, tel est le premier objectif du groupe. Mais il veut aussi constituer une pépinière ou un incubateur de projets de recherche spécialisés et innovants, relevant de la psychologie (sur les thèmes classiques de l’apprentissage de différentes compétences, revisités par les sciences cognitives), de la modélisation de processus collectifs (tels que l’émergence et la dynamique de communautés virtuelles, qui 5 jouent déjà un rôle important et dont le

......................................................... 86 2.2.3. Décalage des registres dans l’écriture dramatique ............................. 88 2.2.4. Vision scripto-centrée de l’oral.......................................................... 90 2.2.5. L’oral et l’écrit ................................................................................... 92 2.2.6. Art du texte ........................................................................................ 93 2.3. Différents textes de

éléments de définition ludique du loisir ............................................... 85 3.3. Les règles du jeu et les règles de la vie sociale .............. 88 Conclusion ............................................................................ 90 Bibliographie ........................................................................ 91 X Table des matières © 1997 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Québec, Québec G1V 2M2 • Tél. : (418) 657-4399

d’anecdotes inutiles ? Ce livre est destiné essentiellement aux non-historiens soucieux d’acquérir une vision construite de l’histoire de France, dans l’objectif d’établir l’assise d’une culture générale utile à une compréhension plus fine du monde contemporain. Au cours de ces pages, nous avons en effet tenté de mettre en cohérence et en perspective les périodes qui ont forgé la France actuelle, avec l’approche la plus simple possible, sans toutefois restituer le déroulé de l’histoire de manière réductrice

celle du centre de Venise a été divisée par trois), remplacée par une population temporaire, des commerces et des services du quotidien qui se raréfient, remplacés par d’autres commerces à destination des touristes. C’est une évolution assez classique de lieux dominés par le tourisme. Il en est de même pour le centre de Florence en Italie, Tolède en Espagne, Bruges en Belgique, investies par les touristes et les services qui leurs sont destinés. L’exemple de Bruges est intéressant du fait du

Attica, hrsg. J. Kirchner, 2 vol., Berlin, 1901-1903. N.B. : Les transcriptions sont faites d'après le système Benveniste, à une exception près : « élegkhos » ici transcrit par « élenkhos ». INTRODUCTION Dans l'Athènes archaïque et classique, la sexualité avait, par l'intermédiaire de la paiderastía, partie liée avec l'éducation. L'idée est exprimée, dès le début du Banquet, qui porte sur Éros et donc sur l'amour et sur son objet, le beau. Socrate répond à Agathon qui, un soir du

plus de paysans souhaitant assurer leur subsistance commencent à peupler la vallée de l'Indus et à se regrouper en villages. Vers 2600 av. J.-C., certains se transforment en centres urbains, formant ainsi la base de la civilisation de Harappa, contemporaine dans l’histoire des civilisations égyptienne et babylonienne. C'est à cette période que l'hindouisme, la plus vieille religion du monde, commence à prendre forme en Inde. Contrairement à ce qui se passe chez les Egyptiens et les Babyloniens, ce

d'infrastructures culturelles dignes de ce nom. La fondation des cégeps et de la première université publique (UQAM) fait aussi écho aux préoccupations du rapport Parent concernant l'accessibilité aux études supérieures. En abolissant les collèges classiques, et en reconnaissant la nécessité de la gratuité scolaire, le gouvernement accorde aux citoyens de classes sociales défavorisées la possibilité d'entrer dans un monde réservé jusque-là aux plus fortunés. Cette refonte du système de l'éducation,

les nouveautés universitaires les plus abstraites, est devenu effectivement difficilement gérable dans la plupart des établissements. Revenir à une conception des contenus à la fois plus modeste, plus diversifiée et plus en phase avec la société contemporaine serait sans doute un moyen de limiter les dégâts et de retrouver la possibilité de transmettre une culture commune à une majorité de jeunes. S'y oppose toutefois le discours sur "l'excellence scolaire", qui réunit curieusement les fractions les

Histoire de l’art. L’esprit des formes L’art antique 1909 Un document produit en version numérique par M. Ugo Bratelli, bénévole, Courriel: ugo_bratelli@netcourrier.com Site web : http://nimispauci.free.fr/ Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http ://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration