Monde du Travail

internationale du travail Sommaire Introduction……………………………………………..3 I- Histoire de l’OIT………………………………..........4 a-Les premières années ………………………………….5 b-La grande dépression et la guerre…………………….6 c-Les années d’après guerre………………………………6 II- Fonctionnement de L’OIT…………………………….. a- Le tripartisme et dialogue social………………………7 III- Missions et Objectifs de L’OIT……………………..8 IV- Programmes et projets……………………………..9 V- L’OIT dans le monde……………………………….11

vrai de I.Redonner un sens au travail- Loisir et lien social1erargument – auteursL’homme est l’animal qui nie le donné naturel extérieur mais aussi le donné naturel intérieur.Transforme le donné naturel par le travail et par l' éducation. Il crée ainsi un monde nouveau, artificiel, le monde humain, celui de la culture par opposition à la nature. Premier pas vers l’autonomie.George BATAILLE1erargument- auteursLe travail est un asservissement à la nécessité :Travailler, c'est être esclave de ses besoins

Travail des enfants La mine et le travail des enfants ; ici en1853 "les esclaves blancs d'Angleterre"Le travail des enfants est la participation de personnes mineures à des activités à finalité économique et s’apparentant plus ou moins fortement à l’exercice d’une profession par un adulte. Au niveau international, l’Organisation internationale du travail (OIT)1 le définit en comparant l’âge à la pénibilité de la tâche, du moins pour les enfants de plus de douze ans (voir plus bas pour les détails)

il s’est préoccupé tout au long de sa vie du sort des misérables et a lutté contre toute forme d’injustice sociale. En 1856, Victor Hugo publie Melancholia, poème en alexandrins, extrait de Les Contemplations. Dans ce poème, Hugo évoque le travail dur et pénible des enfants. Nous étudierons dans un premier temps l’exploitation des enfants de l’usine. Ensuite nous verrons en quoi ce poème fait part de sentiments, d’idées de justice et de liberté. Enfin nous démontrerons que le poème Melancholia

 Une filière intégrée: Artisan du Monde Artisans du Monde est le premier réseau associatif de commerce équitable en France.Ce réseau a vu le jour en 1974 suite à l'appel de l'abée Pierre pour venir en aide au Bengladesh en proie à la famine et à la guerre civile .Dans les années 80, lors de la chute des cours des matières premières et de l'empreinte grandissante de la grande distribution sur le marché francais, les relations entre producteurs et consommateurs se sont atténuées et ont entrainées

l’accès à un revenu et à un place dans la vie sociale. L’emploi, c’est donc le travail salarié dans lequel le salaire n’est plus seulement la stricte contrepartie de la prestation de travail, mais aussi le canal par lequel les salariés accèdent à la formation, aux soins, à la protection contre le chômage et la vieillesse. L’essentiel donc est que chacun ait un travail. Mais ces sociétés industrielles, fondées sur le travail, sont minées par une logique dangereuse. D’une part, elles vivent sur la nécessité

« Les faux talents voudraient toujours avoir terminé et ne savent pas jouir de leur travail. Mais les vrais talents, ceux qui sont réellement grands trouvent le suprême bonheur dans le travail » C’est grâce à certains génies ou talents dans le monde des sciences, de la philosophie ou même de l’art que le monde que nous connaissons aujourd’hui est tel qu’il est. Mais le talent est une notion abstraite, le dictionnaire nous en donne comme définition :  « aptitude particulière à faire quelque chose

donne un effet demprisonnement des enfants. Les enfants sont de vritables outils production, ils sont employs par des adultes pour le profit travailler quinze heures sous les meules, de laube au soir. Les enfants sont donc des machines qui produit la richesse en crant la misre. Leurs conditions de travail sont totalement infmes. Pour Victor Hugo, le monde de lusine est comparable lenfer, il emploie diffrents moments des HYPERLINK http//bacdefrancais.net/figures.htm mtaphorespour insister sur la

Travail précoce au Brésil : réalité sociale et enjeu politique Introduction "Travail précoce au Brésil : réalité sociale et enjeu politique" est un article de 18 pages écrit par Sonia Rocha et paru dans la revue économique Tiers Monde (vol. 44, n°176) en 2003. Sonia Rocha est une économiste brésilienne associé à l’Institut des Etudes du Travail et Sociétés et à l’Instituto de Pesquisa Economica Aplicada (IPEA), deux instituts basés à Rio de Janeiro, Brésil. Elle publia bon nombre d’articles dans

l'auteur ouvre le texte (ligne 1 à 2) elle est posée comme un « fait peu contestable » donc comme un fait concret,puis est suivie (ligne 2 à 4) de l'explication de la négation du donné naturel du à la société humaine qui impose par la technique et le travail,mais également (ligne 4 à 6) de la négation de l'animalité et du rejet de l'instinct de l'homme par l'éducation puis par le lien nécessaire entre les deux négations pour donner un être unique : l'homme, l'auteur nous montre l'évidence de ce rejet