A Aurore George Sand La Nature

conservateur, attentif à la protection de ses intérêts et de l'ordre établi. Voter n'est plus un droit, mais un devoir, comme le soulignait Thiers : « on est électeur pour l'utilité du pays ». Ainsi, pendant toute la première moitié du XIXème siècle en France, la loi électorale élargit ou restreint le nombre des électeurs en fonction des besoins. Quant au débat concernant les élections directes ou indirectes, il occulte totalement le droit de vote féminin. Les saint-simoniens continuent à se battre pour

1973. Ceux qui sont capables de lire George Sand sans parti pris, et qui savent avec quelle justesse elle a parlé des Contemplations, des Chansons des rues et des bois ou de L'Éducation sentimentale, sont convaincus de la lucidité de son regard critique. En 1852, parut une édition populaire illustrée de ses romans, pour laquelle elle rédigea des notices. La notice de La Mare au Diable mérite de retenir notre attention. « Je sais mieux que personne à quoi m'en tenir sur mes propres desseins

................................................... Lettre de George Sand Page 12 et 13....................................................... « Madrigal » Pierre de Ronsard Page 14 et 15........................................................ « L’enfant » de Victor Hugo Page 16....................................................... Annexe Préface Le Romantisme est un mouvement littéraire qui prône de laisser place à l’expression des sentiments et des sensations en abolissant les

Romantisme À la différence du siècle qui le précède où le libertinage était de mise, c'est-à-dire que l'amour était symbole de frivolité. À cette époque, les débauches de l'aristocratie furent considérablement exposé au peuple. Les aristocrates étaient avide de conquêtes incessantes et grandissantes, c'est pourquoi on les qualifia de libertins. L'oeuvre de Laclos, Les liaisons dangereuses, représente en toute forme ce que représentait l'amour précèdent le romantisme. En raison des nombreux

À Aurore La nature est tout ce qu’on voit, 
Tout ce qu’on veut, tout ce qu’on aime.
 Tout ce qu’on sait, tout ce qu’on croit, 
Tout ce que l’on sent en soi-même. Elle est belle pour qui la voit,
 Elle est bonne à celui qui l’aime, 
Elle est juste quand on y croit
 Et qu’on la respecte en soi-même. Regarde le ciel, il te voit, 
Embrasse la terre, elle t’aime. 
La vérité c’est ce qu’on croit
 En la nature c’est toi-même. George Sand Aux arbres Arbres de la forêt, vous

XVIII page 116 GF PRESENTATION DE SENANCOUR Pour George Sand et Sainte-Beuve, Oberman est l’emblème du mal du siècle. Cf observation de « l’éditeur » Senancour, car fait passer roman pour vrai : y indique chose suivante « on verra dans ces lettres l’expression d’un homme qui sent, et non d’un homme qui travaille ». Et plus loin, « on y trouvera des descriptions ; de celles qui servent à mieux faire entendre les choses naturelles, et à donner des lumières, peut-être trop négligées sur les rapports

Zelazowa Wola appartenait au Comte Skarbek et, le père de Chopin, Mikolaj (Nicolas) Chopin, polonais d'origine française, y était employé comme tuteur. Né en 1771 à Marainville dans la Lorraine en France, il a établi , dès son enfance, des relations avec des familles polonaises du Comte Michal Pac et du directeur de son domaine, Jan Adam Weydlich. À l'âge de 16 ans, Mikolaj les accompagne en Pologne et s'y établit de façon permanente. Il n'est jamais retourné en France ni n'a entretenu des relations avec

À Aurore La nature est tout ce qu’on voit, Tout ce qu’on veut, tout ce qu’on aime. Tout ce qu’on sait, tout ce qu’on croit, Tout ce que l’on sent en soi-même. Elle est belle pour qui la voit, Elle est bonne à celui qui l’aime, Elle est juste quand on y croit Et qu’on la respecte en soi-même. Regarde le ciel, il te voit, Embrasse la terre, elle t’aime. La vérité c’est ce qu’on croit En la nature c’est toi-même. George Sand (1804-1876), Contes d'une grand'mère, « À Aurore » (1873). Nap

d'apprendre à lire aux femmes », l'instruction en France comme ailleurs gagne du terrain, non sans difficultés. Les préjugés sexistes persistent, le désir féminin d'apprendre est d'autant plus vif. Les partisans comme les adversaires de l'éducation des filles pressentent que le droit au savoir contient en germe l'autonomie ainsi que le pouvoir féminin. Durant cette période, la femme a bien une infériorité intellectuelle par rapport aux hommes mais elle n'est pas naturelle. Elle est due à un accès difficile

théâtre, décidées à braver l’interdit traditionnel d’un genre dit « mâle », pour accéder à la parole publique, et à l’espace social, artistique et politique que constituait le théâtre de l’Ancien Régime. De la prétendue absence des femmes dramaturges dans l’histoire du théâtre… « – Pourquoi y a-t-il si peu de femmes auteurs dramatiques ? – Comment se fait-il qu’il y ait si peu de femmes auteurs dramatiques alors que les femmes de lettres sont si nombreuses ? – Pourquoi y-a-t-il si peu de femmes