A Chacun Son Gout Kant

société et la religion condamnent de façon unanime le mensonge. Cependant, la morale populaire accorde par exemple que “toute vérité n’est pas bonne à dire”, ou encore on parle de “pieux mensonges”. Piété = respect des choses religieuses, “pieux mensonges” = oxymore, paradoxe.Il y aurait donc des mensonges qui seraient excusables. Par exemple mentir à un enfant pour le préserver, mensonge généreux, soulager la personne. Quand on y pense, une société dans laquelle tout le monde mentirait serait problématique

Philosophie Qu’est-ce qui fait la valeur d’une œuvre d’art ? Les musées exposent des œuvres d’art. Les visiteurs de ces lieux viennent voir ces œuvres. Mais ont-ils tous la même approche de l’art ? Cherchent-ils à être émerveillés ou à voir des objets de valeur ? C’est ce que nous allons développer en organisant notre raisonnement en trois parties. Premièrement nous définirons les termes principaux du sujet : valeur et œuvre d’art. Ensuite nous analyserons les différents critères qui s’opposent

instrumentalisé. Ceci a eu pour conséquence de ne donner de valeur à un objet qu’en fonction de l’usage qu’il est possible d’en faire. Or ceci revient à n’accorder de valeur qu’à une des 2 « dimensions » impliquées dans la production d’une œuvre : celle de la fabrication. Or, une autre dimension est importante (et même primordiale) : c’est le fait qu’il y ai création. ( si l’activité peut avoir une valeur humaine, ce n’est que dans la mesure où elle n’est pas seulement effectuée en vue de servir à autre chose

Définition : Le mot art vient du grec « teknè » qui veut dire l’ensemble de savoir-faire et des activités pratiques des hommes. En ce sens le mot teknè désigne à la fois l’art, mais aussi la technique bien que les deux activités soient distinctes philosophiquement. L’art est aussi une activité qui a pour but la représentation des œuvres destinées à susciter en nous une émotion, un sentiment : le beau. On désigne par beaux-arts, l’ensemble des représentations telles que la peinture, la musique classique

C’est pour bientôt théâtre KANT Une pièce, une conférence en images, suivies d’une discussion sur l’univers. [pic] Production C’est pour Bientôt, conventionnée DRAC Ile de France, Le Théâtre des 2 Rives- CDR de Haute Normandie en coréalisation avec La Chapelle Saint-Louis (Rouen) coréalisation L’Echangeur-Cie Public Chéri avec le soutien de la Mairie de Bagnolet L’ARCHE EST EDITEUR ET AGENT THÉÂTRal du texte representÉ Prochaines dates  Théâtre L’Echangeur DU 27 FÉVRIER AU

Rippol Laura Terminale Es 4 KANT, L’IDEE D’UNE HISTOIRE UNIVERSELLE AU POINT DE VUE COSMOPOLITIQUE Présenter la vie de l’auteur ainsi que ces œuvres en mettant l’accent sur sa philosophie morale et sur ces écrits concernant l’histoire, le droit et la politique Emmanuel Kant est né en 1724 à Konigsberg en Prusse Occidentale. Emmanuel Kant est l'un des plus grands philosophes allemands, fondateur de la philosophie critique. Il est issu d'une famille modeste de Königsberg, où il demeurera

Kant, « Qu’est –ce que les Lumières », 1784 Emmanuel Kant, né en 1724 et mort en 1804, est un philosophe allemand. Il vient de la Prusse orientale. Il est l’auteur de nombreuses œuvres mais a surtout développé le criticisme grâce à trois de ses œuvres : Critique de la raison pure, Critique de la raison pratique et Critique de la faculté de juger. Le criticisme consiste à s’assurer du bien-fondé de ce que l’on dit. En 1784, il publie la réponse à la question « Qu’est-ce

conçu par un artiste. Seulement, nous sommes bien nombreux à ne rien ressentir, sinon perplexité, face à une nature morte par exemple. « Mais quelle est donc la signification de deux oranges grossièrement posées aux cotés d’une théière ? », est-on tenté de s’interroger, question à laquelle un public averti ne saurait répondre, consterné devant tant d’ignorance. La recette miracle pour être capable d’apprécier une œuvre serait alors de confronter à l’ignorance son opposé : le savoir, et donc la culture

Qu’est-ce que les lumières? KANT 1. le contexte ∞ Le XVIII ème siècle est en réaction à celui du XVIIème (à l’époque, la société allemande se tourne vers la religiosité mystique, obscurantisme, d’un type quasi médiéval. Piétisme et nationalismes seront à la source du siècle des Lumières). ∞ Le XVIIIème, est celui de Frédéric II, monarque éclairé, roi de Prusse. (Gout pour les lettres et les arts) qui s’entoure de beaux esprits (Voltaire…) ∞ L’esprit des lumières est donc celui de l’unification

Il est sans doute conforme au devoir qu’un nutritionniste ne vende pas ses programmes diétédiques plus cher aux acheteurs inexpérimentés ou à des gens en très mauvaise santé. En effet, celui-ci sert de manière loyal, mais cela ne suffit pas pour croire qu’il agit ainsi par devoir et d’après les principes de probité, c'est à dire qu'il doit exercer ses fonctions avec honnêteté et désintéressement et qu'il ne doit pas poursuivre un intérêt personnel dans le cadre du service, se mettre des sous dans