A Conscience Morale Est Elle Innée

Dissertation philosophique A- Huit consignes à appliquer avec soi : 1- Donner une réponse claire et argumentée à la question traitée dans le sujet. • (Ne répondre par « oui…, mais… » que si les thèses avancées sont parfaitement nuancées entre elles. • Il est possible de répondre à la question par une esquive (ouverture) justifiée. Dans ce genre de réponse, le contenu de la question s’en trouve lui-même remis en question: Exemple : le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? « La question

Introduction du texte Dans ce texte, kant, philosophe humaniste définit la conscience de soi comme la condition de possibilité de toute représentation. Il élève l'homme au centre du monde et de l'univers, étant le seul être vivant à disposé de la conscience et surpassant de ce fait tout autres êtres vivants sur la terre. Dans cet écrit l'auteur élabore la thèse sur la dignité de l'homme donné par la conscience et explique ce qui fait le propre de l'homme. Kant l'établit par l'intermédiaire

pas transparent à lui même et il serait bien incapable de dévoiler tout ce qu'il y a à savoir sur lui même puisqu'il ne peut livrer que sur lui même des informations telles que l'identité. Mais n'est ce pas une identité vague ? L'homme est avant tout un « sujet » mais attention, la notion de sujet a des définitions qui varient selon le contexte. En philosophie, on apprend que le sujet est avant tout pensant et responsable de ses actes même si le cas d'une maladie mentale reste à découdre. Il n'est

La morale est-elle une convention sociale ? La morale est un ensemble des règles de conduites concernant les actions permises ou défendues, tenues pour universellement et inconditionnellement valables. La convention s'oppose à ce qui est naturel et à ce qui existe par soi et en soi. C'est l'accord humain né du sentiment d'un intérêt commun. «Ce qui résulte d'un accord réciproque, d'une règle acceptée (et non de la nature). Ce qui est admis par un accord tacite. (Le Robert) Mais alors la morale

de les éradiquer. Du point de vue du droit, le système instauré par l’idéologie nazie était juste puisqu’il renvoyait à des inégalités naturelles que le droit se contentait de reprendre à son compte. Pour autant, un système fondé sur des inégalités naturelles ne peut être dit juste si l’on se réfère à un principe moral qui invite à accorder à chaque homme des droits identiques à ceux de ses congénères. Ainsi, le droit et la justice ne se recouvrent pas nécessairement. Si l’homme qui respecte des

compassion, altruisme, compréhension donnent parfois l’impression d’appartenir à une autre époque. Je pense qu’il est de notre devoir de Franc maçon de faire en sorte que la forte sémantique de ces mots garde toute sa valeur. Dans le travail qui va suivre je vais plus particulièrement m’attacher à la TOLERANCE et à son cortège de valeurs. Le dictionnaire défini la tolérance comme : un nom féminin, une attitude qui consiste à accepter des idées, des comportements qui ne sont pas les siens, même s’ils

refoulement. Suite à la lecture des « Cinq leçons de Freud », j’ai décidé de partir sur le concept de refoulement pour réaliser ce travail. D’une part parce qu’on retrouve cette théorie dans beaucoup de ses ouvrages, car Freud l’a définie « comme étant la pierre angulaire sur laquelle repose la psychanalyse ». D’autre part, parce que ce concept me pose question. En effet, si on part de l’idée que les personnes dites « normales » sont névrotiques, nous sommes donc pour la plupart amenés à refouler. En apprendre

société 1.1. Toute éducation est apprentissage d'une morale établie Il y a 2 approches : - D'un point de vue psychologique on peut s'appuyer sur les travaux de Colbert. Jean Piaget a fait toute une série de travaux et a développer un cursus logique sur le développement de la connaissance chez l'enfant. Colbert à développé le fait qu'en même temps qu'une personne fait l'apprentissage elle acquiert dans un certain ordre un certain nombre de valeur. Il y a 6 stades d'évolution :  On obéit par crainte

le facteur who de la gestion humaine, la motivation c’est le facteur le plus difficile à cerner et à contrôler. Il n’y a pas de recette pour la motivation car tous les individus n’ont pas le même mode d’emploi, on va travailler sur les différences. C’est un facteur capricieux car il peut disparaître. L’être humain a ses humeurs qui peuvent se détériorer, il est un facteur dont le fonctionnement est sensible à l’environnement. La question de ce chapitre : comment faire travailler les gens ? Définition

Puis je sans les autres savoir qui je suis ? Puis – je = ai je la possibilité, la capacité de, ai je le droit moral, légal, naturel de .. Sans = en leur absence ponctuelle ; avec « sans », que  l’absence d’autrui puisse être une libération du poids de sa présence, qu’un manque néfaste de sa précieuse présence, aussi on peut lire le sujet dans un sens ou dans l’autre. Le sujet présuppose 1. Soit qu’autrui est le seul obstacle pour savoir qui je suis, 2. soit qu’il est la seule et unique condition