A Deux Beaux Yeux Gautier

se libère des contraintes réalistes (Sarraute) 1 La question du progrès (Hegel) 1 L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique (Benjamin) 1 I. Comment définir l’art ? 1 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 1 1. Une production humaine 1 2. La question de l’utilité 1 3. Un statut social 1 B. La notion de beauté 1 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 1 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 1 3. La norme du goût (Hume) 1 C. La

(Kundera) 4 Quand l’art se libère des contraintes réalistes (Sarraute) 4 La question du progrès (Hegel) 4 I. Comment définir l’art ? 5 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 5 1. Une production humaine 5 2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6 B. La notion de beauté 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de

sourcesLES SOURCESMARIE-HÉLÈNE LAFON —— LES SOURCES R O M A N© Buchet/Chastel, Libella, Paris, 2023 ISBN : 978-2-283-03660-0À Pascale Gautier.« Le sanglier solitaire hume vers les fermes. Il connaît l’heure de la sieste. Il trotte un grand détour sous les fron- daisons, puis de la corne la plus rappro- chée, il s’élance. Le voilà. Il se vautre sur l’eau. La boue est contre son ventre. La fraîcheur le traverse d’outre en outre, de son ventre à son échine. Il mord la source. » Jean Giono, CollineSamedi 10

pied de ce rocher A mis de quoi punir qui s'en ose approcher ; Et cette large bouche est un mur invisible, 10   Où l'air en sa faveur devient inaccessible, Et lui fait un rempart, dont les funestes bords Sur un peu de poussière étalent mille morts. Jaloux de son repos plus que de sa défense, Il perd qui l'importune, ainsi que qui l'offense ; 15   Malgré l'empressement d'un curieux désir, Il faut, pour lui parler, attendre son loisir : Chaque jour il se montre, et nous touchons à l'heure Où pour se

LE ROMANTISME INTRODUCTION Le romantisme émerge en Allemagne à la fin du 18ème siècle. Novalis en définit le programme dès 1798: «Le monde doit être romantisé. Ainsi on retrouvera le sens originel. On a donné le nom de « romantisme » au grand courant littéraire qui a commencé aux environs de 1820 et s'est poursuivi jusqu'aux alentours de 1850, pendant la Restauration et la Monarchie de Juillet. Ce nom désigne un art où l'imagination et la sensibilité prédominent sur toute autre faculté de

102 Scène IV ....................................................................................109 Scène V....................................................................................... 111 À propos de cette édition électronique..................................116 –4– Adresse À Mademoiselle M. F. D. R. Mademoiselle, Voici un étrange monstre que je vous dédie. Le premier acte n’est qu’un prologue ; les trois suivants font une comédie imparfaite, le dernier est une tragédie : et

Gautier CHOLLET L2 LES TRANSFORMATIONS DE BORDEAUX AU XVIII ième SIECLE Introduction : Je vais vous présenter aujourd'hui les transformations de Bordeaux au XVIIIe siècle. Pour cela nous analyserons le 9ième texte de votre corpus. J'appuierai par ailleurs mon commentaire sur quelques documents iconographiques. Le texte dont je vais vous soumettre l'analyse est un montage de 3 extraits des Voyages en France de François Armand Frédéric de La Rochefoucauld. Son nom vous dit certainement à

DANTHEZ Alix Master 1 Etudes littéraires Littérature Médiévale  Mélusine : La représentation symbolique du personnage, entre attraction et répulsion De tous les monstres féminins que nous a légué le Moyen Âge, Mélusine semble bien être le plus fascinant mais demeure la créature ambiguë par excellence. Créature hybride et merveilleuse, femme-serpente et femme-fée, sa beauté attire et sa queue de serpent provoque répulsion parce qu’elle évoque les flammes de l’Enfer. Si cette

sortes ont marqué non seulement la vie de Baudelaire, mais aussi son œuvre et nous devons en tenir compte. Les Fleurs sont pleins de symboles cachés qui révèlent souvent des expériences personnelles du poète. L’un des motifs pour choisir ce thème a été pour moi le plaisir de lire Baudelaire. Quand j’ai appris des choses sur sa biographie, il est devenu pour moi plus intéressant. Le mémoire s’appelle « Les Fleurs du mal : Justification du péché d’exister », un titre qui probablement ne révèle pas

Esthetique du bizarre : >Esthétique du bizarre : « Illusions perdues » Régine Borderie Dans L'Année balzacienne L'Année balzacienne 2005/1 (n° 6)2005/1 (n° 6), pages 175 à 198 Éditions Presses Universitaires de FrancePresses Universitaires de France ISSN 0084-6473 ISBN 2130554334 DOI 10.3917/balz.006.0175 Distribution électronique Cairn.info pour Presses Universitaires de France.Distribution électronique Cairn.info pour Presses Universitaires de France. La reproduction ou représentation de cet