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Par le je pense, contrairement à la philosophie de Descartes, contrairement à la philosophie de Kant, nous nous atteignons nous-mêmes en face de l'autre, et l'autre est aussi certain pour nous que nous-mêmes. Ainsi l'homme qui s'atteint directement par le cogito découvre aussi tous les autres et il les découvre comme la condition de son existence. Il se rend compte qu'il ne peut rien être (au sens où on dit qu'on est spirituel ou qu'on est méchant, ou qu'on est jaloux) sauf si les autres le reconnaissent

Rien, à première vue, ne peut sembler plus affranchi de toute limite que la pensée de l’homme ; non seulement elle défie toute puissance et toute autorité humaine, mais elle franchit même les bornes de la nature et de la réalité. Il n’en coûte pas plus à l’imagination de produire des monstres et de joindre ensemble des formes et des visions discordantes que de concevoir les objets les plus naturels et les plus familiers [...] Ce qu’on n’a jamais vu ou entendu est cependant concevable; et il n’est

Analyse de pratique Lieu : Unité fermée de psychogériatrie à Bergerac Qui ?Madame F. 87ans , enfant unique , sans enfants ,divorcée 2 fois , domiciliée au Coux et Bigaroque ,aucun antécédents psychatriques , admise le 22/10/12 sans consentement Moi EIDE ,équipe pluridisciplinaire Quoi ? Comme à tous les nouveaux résidents , je vais me présenter à Madame F qui semblait contrariée puis elle me raconta son histoire , et donc la cause de son mécontentement. Où ?Dans le couloir du pavillon

HISTOIRE DES INSTITUTIONS PUBLIQUES Les lois fondamentales sous l’AR, constitution coutumière ? Les lois fondamentales du royaume de France et la succession a la couronne. - Elles s’imposent au Roi et par conséquent ces normes contestent la toute puissance royale sous l’AR. - Fondement coutumier : ne sont pas issues d’un droit écrit - Elles ne sont pas décrétées mais révélées - Ne peuvent être modifiées : inamovible, intangibles, - Elles sont protégées par le Parlement Se dégage en

elles-mêmes d’aucune autre connaissance. Ce sont les notions premières, les catégories d’Aristote – substance, quantité ou nombre, qualité, relation, action, passion, lieu, temps, situation et manière d’être – ou ce que Kant désignait comme les formes a priori de la sensibilité, les concepts purs de l’entendement et les idées pures de la raison, par exemple les idées d’espace et de temps, de causalité et de substance, de finalité et d’ordre, d’être et d’essence, de possibilité et d’impossibilité

construction de soi |Détour par d’autres modes de pensée pour |Détour historique pour mieux comprendre|Un des premiers peintres à se déplacer|Détour par d’autres cultures pour | | |revenir à soi |le monde qui nous entoure |pour peindre d’après nature |revenir à la sienne | |On s’enrichit des autres cultures |Détour par d’autres cultures pour mieux |L’enseignement

Procédés techniq de création des struct admin. A – La Centralisation 1 – Definition 2 – Modalités d’application B – La Décentralisation 1 – Définition 2 – Modalités d’application La décentralisation territoriale La décentralisation fonctionnelle A – Le contrôle HIERARCHIQUE 1 – Les traits caracteristiques 2 – Modalités d’exercice Sur les personnes (pouv. disciplinaire) Sur les actes (a priori, a posteriori) B – Le contrôle de TUTELLE

de deux ph´nom`nes e e ou entit´s A et B (dans toute la suite, A et B d´signeront respectivement ce e e qui signifie / repr´sente pour A, et ce qui est signifi´ / repr´sent´ pour B), e e e e le ”non-natural meaning” (que nous noterons par la suite ”significationN N ”) pour Grice et la repr´sentation pour Dretske. e Cependant, significationN N et repr´sentation ne sont par pour autant la e mˆme chose. Nous allons tˆcher de d´terminer dans un premier temps ce qui e a e les diff´rencie, puis nous tenterons

I. L’ASPECT SPECTACULAIRE DE LA SCENE a) L’aspect rituel de la scène D’emblée, on note une insistance sur la justification de l’événement et son apparente rationalité, les décisionnaires sont des « sages », la décision est appuyée par des instances sérieuses : « l’université de Coïmbre », le mot université renvoie bien sûr au règne de la raison et du savoir. Présence du connecteur logique « en conséquence ». • Efficacité assurée, ton de la certitude : « moyen plus efficace »/ « secret infaillible

qui s’oppose à l’être, l’apparence à la réalité. Cette liasse met en évidence les incohérences, les contradictions humaines, et qui font toute la vanité des humains, parce qu’ils ne peuvent s’attacher à autre chose. Toutes ces contradictions montrent l’échec de la toute puissance de la raison humaine, qui est en fait vide. 1. La vanité est tout d’abord dans le jugement, et surtout dans l’impossibilité de bien juger : les hommes attachent ainsi beaucoup de valeur à ce qui n’en a pas ou peu. La