À nos actes manqués

Le Maroc souffre depuis plusieurs années déjà du statut de dernier de la classe en question d’éducation. Le rapport mondial de suivi de l’éducation publié par l’UNESCO au début de l’année 2014 établit un classement qui situe le Maroc à la 143e place sur 164 pays. Une déshonneur pour un pays qui enchaîne les changements dans ce domaine et y consacre aujourd’hui encore près de 5,4% de son PNB. Comme l’aurait dit le disparu El Mehdi BenBerka : « l’Education n’est pas une priorité, c’est La priorité »

Sigmund Freud est un médecin Autrichien du XIXème, considéré en quelque sorte comme le « père » de la psychanalyse. Il a écrit des œuvres telles que Métapsychologie (en 1915) ou encore L’interprétation des rêves (en 1900), et élaboré une nouvelle méthode d’approche des maladies mentales, qui a donné lieu à la psychanalyse. Les théories Freudiennes, qui admettent un psychique conscient, mais également un psychique inconscient (qui expliquerait les processus psychiques tels que le refoulement), sont

conscience de les condamner à mort », c'est ce qu'ont prétendu les policiers et les gendarmes français qui ont arrêté les Juifs lors de la rafle du Vél d'hiv'. Ont-ils agi inconsciemment? Dans ces deux cas, se réfère-on au même concept de conscience? Ne faut-il pas distinguer la conscience comme perception de nous-mêmes et de ce qui nous entoure de la conscience comme perception du bien et du mal? S'agissant de la conscience morale sommes-nous toujours responsables de nos actes? Il est d'autres situations

PEUT-ON NE PAS ETRE SOI MEME ? L’homme ne peut échapper à la présence à soi qui est celle d’un être d’ôté d’une conscience. Par conséquent, l’homme sait ce qu’il fait et pourquoi il le fait. Cela dit, l’homme ne peut pas être autre que le sujet de ses pensées, de ses actes et de ses états. Cette question apparait donc, à première vue, paradoxale, car il est impossible de penser qu’on ne peut pas ne pas être soi même. Néanmoins elle nous encourage à nous demander si on est toujours réellement soi ? D’où

L’inconscient ( L’hypothèse de l’inconscient rend-t-elle vaine toute prétention à la connaissance de soi ? ( L’hypothèse de l’inconscient donne une réponse aux lacunes de la conscience (lapsus, rêves, …). Inconscient : Freud est le 1er à concevoir l'inconscient comme l’un des systèmes de l'appareil psychique (comme la C et le préconscient) contenant les idées refoulées, cad maintenues hors du champ de la C par la censure. ( Si l’inconscient est présenté comme la partie cachée de nous-mêmes

étroitement lié à celui de l'élément matériel de l'infraction qui constitue la manifestation concrète de la volonté délictueuse du délinquant. La seule pensée criminelle n'est pas répréhensible si elle n'est pas matérialisée concrètement, c'est-à-dire s'il n'y a pas de passage à l'acte. Le droit pénal français admet la répression de certains comportements bien que l'infraction n'ait pas été conduite jusqu'à son terme, et que l'élément matériel fasse défaut dans sa totalité. Il y a bien volonté

conscient de mes actes, de ce que je fais : j’ai conscience, par exemple, d’être à mon bureau et de travailler ce devoir de philosophie. Prise en ce sens, la conscience n’est pas un juge mais un témoin. C’est en quelque sorte l’intuition qu’a l’esprit de ses perceptions et de ses actes. Cependant, la conscience peut aussi être entendu en tant que conscience morale ou pouvoir de porter un jugement sur nos intentions et nos actes. La conscience dit Kant est « la raison pratique représentant à l’homme son

dépend de celle de l'auteur principal du délit ou du crime. C'est le fondement de la complicité qui a souvent été clarifiée en jurisprudence comme l'illustre l'arrêt à commenter de la chambre criminelle du 25 octobre 1962. En l’espèce, le docteur Lacour, ami de Mme Walter, décide de faire assassiner le fils adoptif de celle-ci, Guillaume. Il charge Rayon hôtelier, de l’assassiner. Ce dernier est réticent à le faire et sait depuis le début qu'il ne va pas le tuer, cependant, il feint d'accepter afin que

et devient le propriétaire d'une peau de chagrin. Il s'agit d'un talisman qui a le pouvoir d'exaucer les désirs et vœux de son propriétaire, mais dont la taille diminue à mesure que les vœux sont désirés et exaucés. Le roman fantastique de Balzac met donc en lumière le difficile prix à payer par celui qui cherche le bonheur durable : la richesse, la gloire et la réalisation de tous ses désirs conduiront le protagoniste à sa perte. Néanmoins, le plus surprenant dans toute cette histoire, c'est que

adoré. Tout portait à croire que son problème résultait du cerveau et qu’il serait irréversible, qu’il l’amènerait même jusqu’à la mort. En voulant aider sa patiente, le docteur Breuer constata que la « cure de la parole » qui consistait à faire parler la patiente en l’hypnotisant, lui permettait de lui rappeler un événement bloqué dans son passé auquel il donna le nom de « traumatisme psychique ». Ces événements restent dans le souvenir mais de façon inconsciente et ils continuent à perturber le malade