A Quelle Condition L Art Est Il Miroir De La Réalité

Dans quel mesure l'art est ce qui masqiue la realité ? Art en trompe l'oeil, demesure des heros de litterature ,,, L'art nous montre un monde qui n'a rien a voir avec le notre tout est idealisé: femmes sont plus belles en peintures, paysages plus magiques ect Donc art embellit la nature et lui confere un interet nouveau: ce qui plait , Or cela veut dire que nous aimons l'art pr le divertissement qu'il procure et illusion qu'il crée, Mais risque d'etre dupe pour nous, l'artiste masque la

Le miroir Intro : Tous d’abord, nous remarquons la polysémie du terme de miroir. Littéralement, l’objet est une surface plane qui reflète l’image de celui qui s’y regarde. Cependant, au-delà de la vision matérielle, le « miroir » une pluralité de sens, comme le témoignent la diversité des expressions : « passer de l’autre coté du miroir » c'est-à-dire s’écader de la réalité, « le stade du miroir » chez l’enfant, le « signe du miroir » chez les schizophrènes ou encore les « miroirs d’eau » de Versailles

eux-mêmes ont du mal à expliquer l’origine de leur inspiration bien que celle-ci provienne souvent d’une source inconnue ou spontanée. Nous pouvons donc nous demander si la source d’inspiration d’un artiste est intérieure, c’est-à-dire en lui-même ou bien extérieure c’est-à-dire dans le monde. Pour répondre, nous verrons tout d’abord que l’artiste puise son inspiration en lui-même. Puis, nous observerons que la source d’inspiration peut également provenir du monde extérieur à l’artiste. Premièrement

littéralité [ce qui est conforme à la vérité], seule apte d’après lui à rendre compte de la réalité concrète du monde. Dans une conférence prononcée à Londres le 24 juin 1936 à l’occasion de l’exposition internationale du Surréalisme, => front populaire, guerre Espagne, monté fascisme. « les poétes parlent pour tous » - Hugo dans “Fonction du poète” (pas retranchement dans l’individualisme) « Malheur à qui dit à ses frères : Je retourne dans le désert ! » contre art pour art. - le propre du poète engagé

cet essai, Vivian et Cyril sont assis dans une bibliothèque, symbole de l’érudition et de la civilisation. La situation des personnages permet ainsi d’installer le dialogue à propos de l’Art et de la Nature : les deux hommes sont à l’intérieur d’une maison de campagne, habituellement considérée comme un lieu favorable au repos et à la communion avec la Nature, et Cyril propose d’aller profiter du beau temps en sortant dans le jardin. Mais pour Vivian, la Nature ne procure que frustration et inconfort

réalisme au XIXème siècle, L'affirmation du "tempérament" * Vanter la perfection de l'observation= risquer de nier le roman en tant qu'œuvre d'art = critique majeure des "détracteurs du réalisme (exemple avec photographie non considérée comme art à l'époque) * Réalistes revendiquent qualité d'artiste : Balzac affirme que le romancier de génie possède la qualité d'observation et d'expression et dispose d'une troisième "puissance" * Troisième puissance = seconde vue qui permet de deviner

Comment le Je peut il etre le miroir du monde? 1- patrimoine - travaille de mémoire -le cinéma dans l'histoire du monde, il permet de comprendre le monde 2- avec le cinéma les auteurs peuvent faire vivre des. Moments exceptionnelles, pour l'histoir de l'un puisse servir à tous 3- le cinéma qui décrit et peint la condition humaine, il peint l'humain avec ses défauts et ses qualités. INTRODUCTION - - Historique du cinéma - le cinéma entant que septième art - mise en contexte (rôle du

parlent de l'art comme d'un miroir tendu à la nature. Comme pour maints désaccords en matière d'attitude, celui-ci a une base concrète. Socrate voyait les miroirs comme ne reflétant que ce que nous pouvons déjà voir ; ainsi l'art, dans la mesure où il ressemble à un miroir, produit-il de vaines répliques exactes des apparences des choses, et n'est d'aucun profit cognitif. Hamlet, de façon plus pénétrante, reconnaissait un trait remarquable des surfaces réfléchissantes, à savoir qu'elles nous montrent

intéressait déjà. Arthur Danto lui aussi en a son opinion, il la formule dans un article, « Le monde de l’art » (« The Artworld »), qu’il écrit en 1964 dans la revue The Journal of Phylosophy. L'intérêt de ce texte est d’expliquer que, dans une définition de l’art, entre en jeu une dimension qui dépasse le visible. Selon lui, ce n’est l’objet d’art en lui-même qui fait l’art mais le contexte historique et culturel auquel il appartient. Danto fait également référence à un certain capital culturel nécessaire

"Eh, monsieur, un roman est un miroir qui se promène sur une grande route. Tantôt il reflète à vos yeux l'azur des cieux, tantôt la fange des bourbiers de la route. Et l'homme qui porte le miroir dans sa hotte sera par vous accusé d'être immoral! Son miroir montre la fange, et vous accusez le miroir! Accusez bien plutôt le grand chemin où est le bourbier, et plus encore l'inspecteur des routes qui laisse l'eau croupir et le bourbier se former." Expliquez ces lignes célèbres de Stendhal en étayant