A Quelle Condition L Art Est Il Miroir De La Réalité

écrit que la perfection d’un spectacle est «  l’imitation si exacte d’une action que le spectateur, trompé sans interruption, s’imagine assister à la scène » tandis que d'autres le voit comme un miroir de la réalité qui reste naturel. Nous nous demandons donc si le théâtre est seulement un art de l’artifice et de l’illusion ou s’il reflète plutôt la réalité. Nous aborderons d’abord le théâtre sous l’angle de l’artifice dans tous les sens du terme. Ensuite nous étudierons l’autre angle sous lequel il

L’Art Le terme art désigne aussi bien la technique, le savoir-faire que la création artistique, la recherche du beau. En tant que pratique, il est le fait de l’artisan, celui qui maîtrise un art dans le premier sens, ou d’un artiste qu’un talent ou un génie particulier rendent apte à créer la beauté. Il y a deux moyens d’acquérir l’immortalité dès cette vie, disait PLATON : avoir des enfants et créer des œuvres. L’art est le résultat de cette lutte acharnée que l’Homme mène contre la mort

pour s’interroger sur la condition humaine, dans le but de dépasser le nihilisme absurde et de fonder les valeurs permanentes de l’homme moderne. Son œuvre romanesque picturalise l’espace fictif, et révèle ainsi la mission sublime de l’art dans un monde chaotique et irrationnel. Sous l’éclairage de ses pensées sur l’art, cette recherche vise à analyser les fonctions multiples des techniques picturales dans les romans malruciens. Par l’entrecroisement des schèmes entre art verbal et arts plastiques

plusieurs volets ds l'oe de Malraux: romans (Les Conquérants, 1928; La Condition humaine, 1937); essais (Le Miroir des limbes), écrits d'art (Le Musée imaginaire). L'unité de cette oe (et d'une vie consacrée à l'engagement politique, antifasciste d'abord, gaulliste ensuite) peut être cherchée ds la permanence de l'interrogation métaphysique sur la mort, le sens de la vie, le destin, ms aussi ds le culte de l'art. "Je suis en art comme en religion" déclarait-il en 1945. Ds sa réflexion sur la création

lignée des gds écrivains du 19e, voués au culte de l'idéal et du beau, on a lgtps évoqué les qualités formelles, condition de la survie de l'oe littéraire: appartenant au domaine esthétique, celle-ci ne se laisse définir que cô une forme parfaite, produit d'un travail artistique. A ce titre elle est opposée aux écrits qui visent une fin utilitaire, notamment la connaissance scientifique (Lanson). Le dvlpt des sciences du langage a permis de dépasser cette définition trop générale en prenant en compte

!!!! ce n'est pas une dissert-type! à vous de la retravailler pour l'integrer dans votre travail... et bonne chance! Le travail, comme l’art sont beaucoup remis en question dans nos sociétés actuelles et leurs places et fonctions sont devenues floues : des objets techniques sont exposés dans les musés, et les œuvres d’art sont en passe de devenir un objet usuel. En effet, l’art est vendu, devient un objet de mode, onbjet de distinction , de bon gout et de signe extérieur de richesse. Si il est

pétrole (je suppose que ça marche à l´électricité), plus de pollution avec le pétrole. Ca serait donc plus pratique pour letransport et pour l´écologie. Rien que pour ça, je suis pour l´avancée technologique. Après y a d´autres trucs, comme la réalité virtuelle et d´autres trucs mais ce qui serait le plus classe comme invention à mon avis c´est la téléportation. D´ailleur on a déjà réussi à téléporter des atomes, mais on sait pas les réagencer comme il faut. Mais il y a des moments, j'aimerais redevenir

théâtre de l’absurde est le reflet du vide). Le théâtre et son rapport à la réalité pose la question du genre et de l’époque dans lesquels il s’inscrit. Mais c’est bien de la représentation de la vie, d’une société ou d’une condition dont il s’agit. Poser la question du miroir tendu au spectateur, c’est s’interroger sur l’éventuelle identification de ce dernier avec les personnages représentés sur scène. Le théâtre de l’absurde, art dès lors marqué par le traumatisme de la Seconde Guerre Mondiale, renvoie

vivants ne ressemblent jamais à nos personnages inventés. Le peuple des romans et au théâtre constitue une race à part qui ne nous renseigne en rien sur nous même, ou qui, du moins, ne nous renseigne pas utilement ». Votre pratique littéraire permet-elle de discuter cette affirmation ? L’une des questions les plus débattues dans le domaine de l’art plus particulièrement celui de la littérature est de savoir s’il est possible de reproduire exactement la réalité. A cette interrogation François Mauriac

imité, ne puisse plaire aux yeux » Boileau Art poétique chant III. Vous commenterez ce jugement sur l'objet et la fonction de l'art en vous appuyant sur des exemples précis tirés de la littérature et de la peinture. Objet = imitation du réel Fonction = plaisir des yeux L'art, en tant qu’imitation du réel a comme objectif premier de plaire mais plaire signifie aussi bien exercer un charme que provoquer un intérêt. Boileau l’affirmait dans son Art Poétique, au chant III « Il n'est point de