A Quelle Condition Une Autorité Est Elle Légitime

Chapitre 3 L’État et le pouvoir De Machiavel (1469 – 1527) à Hobbes, la politique va prendre le sens moderne qu’on lui connaît, c’est-à-dire ce qui concerne l’État, le pouvoir politique . Alors qu’autrefois, la politique désignait d’abord ce qui concernait la cité, la vie des citoyens. Attention : on dit philosophie machiavélienne ( machiavélique ) ! Leo STRAUSS

L’interdiction des discriminations Le renforcement de la protection du salarié au travail est également passé par le développement d’une législation relative à l’interdiction des discriminations. On peut voir dans cette législation le reflet d’un modèle social fondé sur l’égalité. Cette égalité devant la loi est affirmée d’abord par l’article 1 de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen du 26 août 1789 : « les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions

différentes formes : d'ordre moral c'est-à-dire que l'individu est face à sa conscience, d'ordre politique c'est-à-dire que dans un régime parlementaire cette responsabilité conduit les ministres à quitter le pouvoir lorsqu'ils n'ont plus la confiance du Parlement, responsabilité civile c'est-à-dire l'obligation de répondre civilement des conséquences du dommage causé à autrui, c'est l'obligation de réparer ce dommage, responsabilité pénale c'est-à-dire l'obligation de répondre devant la justice

Cette définition laisse cependant de côté certaines situations encore discutées quant à leur nature juridique et notamment le PACS. La question qui se pose à ce propos est de savoir si le PACS constitue un lien de nature familiale ou non. La réponse n' est pas à l' heure actuelle définitivement donnée en doctrine. Il ressort de cette définition que le lien familial peut être de deux natures différentes. C’est à dire, il peut résulter du mariage ou de la filiation. C’est la raison pour laquelle on

force ; puis on a instauré des règles non écrites, (d’abord des pratiques, après des coutumes, puis des normes qui deviennent des règles). Les coutumes peuvent avoir le même caractère contraignant qu'une règle écrite. Celle qui concerne l'organisation des pouvoir a une importance particulière on a décidé de les inscrire dans des textes protégés et donc plus difficile a modifier que l'on va appeler la constitution en France (loi fonda en Allemagne) qui est la norme supérieure. Il y a des fondements

PHILOSujet : Revient-il à l’Etat de décider de ce qui est juste ? INTRO : Il n’est pas évident de définir ce qu’est la justice, ni de qui doit décider de ce qui est juste. L’idée de la justice semble évoquer pour certains la légalité, qui est établie par des lois autorisant et garantissant les droits des individus et permettant leur coexistence en société. Cette justice légale est assurée par l’Etat, une autorité politique, désignant un ensemble d’institutions, qui permet l’organisation, le règne

d’utiliser une machine spéciale. Par la suite, ces importateurs se voient facturer la somme de 250€ par les autorités douanières espagnoles. Cette imposition est elle légitime ? Il convient de se demander si elle ne constitue pas une entorse à la libre circulation des marchandises. La liberté de circulation des marchandises implique que l’on soit en présence d’une marchandise. La CJCE a considéré que “ les marchandises sont des choses matérielles ou immatérielles appréciables en argent ou susceptibles

Après la mort de Henri II en 1189, Glanville a été démis de ses fonctions par le successeur du roi ; Richard I et emprisonné puis libéré par la suite. Il mourra en 1190 après avoir fondé deux abbés. Dans son ouvrage a caractère juridique Traité des lois et coutumes d'Angleterre publié en 1188, il nous fait part de l'évolution de l'hérédité du fief provenant de la féodalité qui a vu le jour à la fin du 9ème siècle et qui est un système politique visant à affaiblir le pouvoir central royal en le décentralisant

diffus : Caractéristique des sociétés primitives : Il est éphémère et n'est pas institutionnalisé, la fonction de commandement n'apparaît qu'en cas de besoin. Pouvoir politique individuel : Le pouvoir politique n'est pas institutionnalisé, un individu a le pouvoir de commandement (s'il disparaît, le pouvoir disparaît avec lui). /!\ Ne pas confondre individuel/personnalisé : Le pouvoir politique personnalisé est la prise d'importance d'un individu dans un cadre déjà existant (sociétés modernes), si

FRANÇAIS Extrait de l’article « autorité politique » de l’encyclopédie (1751-1772), Denis Diderot Introduction : Toute l’œuvre du vivant de Diderot est de l’encyclopédie. L’encyclopédie est la grande affaire de la vie de Diderot, 17 volumes d’articles et 11 volumes de planches (dessins). La publication a été sujette à la censure religieuse car elle prétendait lutter contre toutes les formes de superstition. Elle se présente comme la somme des savoir de l’époque disponible pour toute honnête homme