A Quoi Reconnait On Une Injustice

OUI ; mot d’articulation sans conflits (absence de guerre violente, absence de désaccord, ; Pb : à quoi reconnaît-on une société juste ? L’absence de conflits est-elle le signe d’une société juste ? I. OUI, une société juste est une société absolument ou idéalement juste, et ce serait une société, où il y aurait des lois protégeant la liberté et les droits naturels de chacun, qui seraient ce qu’elles doivent être (expression de la volonté générale, défendant l’intérêt général), dans ce cas,

l’homme a réalisé qu’il avait besoin d’une certaine autorité le gouvernant pour mener une vie « bonne ». Or il existe des autorités différentes selon chaque pays. Mais existe-t-il une justice universelle pour tout le monde ? Ce texte, écrit par Platon (427-347 avant J.-C.), est un dialogue entre Calliclès et Socrate qui a pour thème la justice en soi selon la pensée de Calliclès. Il pose la question suivante : la justice en soi doit-elle être liée aux lois de la nature ? A cette question

de cet extrait) I- ANALYSE LITTERAIRE DE L'OEUVRE II - QUELQUES PISTES PEDAGOGIQUES DE L'EXPLOITATION DE CET OUVRAGE EN CLASSE Justification du niveau de classe Modalités de lecture Qq propositions d'exploitation bien approfondies : on nous a précisé qu'il ne fallait pas se contenter de faire une liste de pleins d'idées mais d'en choisir 2 ou 3 et de bien les justifier CONCLUSION Intérêts de cet ouvrage Proposition d'autres pistes (qu'il faut bien travailler également si toute fois le

public à l'université Paris Ouest-Nanterre La Défense La réforme territoriale que le gouvernement propose nourrira tant de débats qu’il est impossible de les aborder tous en même temps. Arrêtons-nous donc un instant sur celui relatif au seul mode de scrutin : les conseillers territoriaux seraient élus au scrutin majoritaire à un tour pour 80% d’entre eux et par une représentation proportionnelle tronquée pour les 20% restants. Passons sur l’étrangeté de ce dispositif et sur son injustice. Passons

émergent pour la défense de la biodiversité et des droits des peuples autochtones Elle fait référence à l’utilisation commerciale des savoirs traditionnels des populations autochtones sans leur consentement préalable. Un sujet complexe qui recouvre de gros enjeux à moyen/long terme Un cadre juridique encore peu clair pour définir l’accès aux ressources biologiques et le partage des avantages liés à leur commercialisation Une multiplicité d’acteurs concernés Etats; Organisations internationales;

d'opinion publique. Le candidat aura dû chercher à définir cette idée à son tour. II - ANALYSE DU PROBLEME La problématique s'élabore à partir de la notion d'opinion publique. Celle-ci est-elle l'opinion de tous les citoyens? D'une majorité d'entre eux ? Quel est donc le "public" qui serait l'auteur d'une opinion générale ? Il serait utile dans un premier temps, de proposer une explication précise du texte d'ALAIN, afin de poursuivre ensuite la reflexion à partir de l'énoncé de la problématique évoquée

censé être l’inventeur). « Subir ou commettre l’injustice ? », cela relève d’une question morale ou politique étant liée à ce que peut, et ne peut pas la rhétorique. Le dialogue du Gorgias s’organise en trois grands moments qui se règlent sur les trois interlocuteurs différents de Socrate : 1- Gorgias : réflexion sur la nature même de la rhétorique, qui conduit à une perplexité qui la remet en question. 2- Polos : la rhétorique est envisagée comme moyen de puissance ; illustration de

connaissance acquise par un raisonnement allant de la façon dont une chose est engendrée à ses propriétés. Hobbes = 1588-1679 Angleterre, contractualiste, “l’homme est un loup pour l’homme”, Léviathan 1651. chapitre 13: de la condition du genre humain à l'etat de nature concernant sa félicité et sa misère -par nature les humains sont égaux: meme le plus faible de corps peut tuer le plus fort par ruse ou grâce à l'association avec d'autres. Cette égalité est encore plus grande pour les facultés de

divorces et le développement des unions libres, le modèle traditionnel de la famille c'est à dire avec les deux parents et leurs enfants est moins fréquent depuis 15 ans Cette monoparentalité peut être subie ou voulue : -->Si elle est subie c’est lorsqu’un des deux conjoints décède; ces familles représentent 11 % des familles monoparentales; ou ne reconnaît pas l’enfant. Le plus souvent c’est le père qui ne reconnaît pas l’enfant. -->Lorsque que c'est une monoparentalité voulue, c'est un choix d'un

Introduction : Définition générale de la justice = cf.balance = équilibre, égalité. Donner à chacun ce qui lui revient en droit (que cette chose lui ait été enlevée injustement ou qu'elle lui soit dûe). Ne faire du tort à personne. Domaine : échange des biens et répartition des charges au sein d'une société. Pourquoi le besoin de justice? Si on a ce besoin, c'est parce qu'il y a rareté des biens disponibles, et des inégalités physiques, psychologiques, etc., entre les hommes. Nous en avons