A Quoi Reconnaît On L Humanité En Chaque Homme

qui nous pousse à la traiter avec des égards… A partir de là, il s’agira d’étudier ce qui justifie le respect d’autrui dans notre société ? Nous évoquerons dans un premier temps les causes de ce respect pour ensuite analyser les finalités de ce dernier. Enfin nous verrons en quoi autrui peut être considéré comme une fin en soi et faire l’objet d’un respect naturel. Tout d'abord, les causes qui justifient le respect d’autrui sont nombreuses et diverses. L’une d’entre elles à été formulée par Emmanuel

Vous répondrez à ces cinq questions en vous appuyant sur des références précises dans les œuvres de Marlowe et Goethe : 1. Quel est le rapport de Faust avec la mythologie antique chez Marlowe ? 2. Quelles sont les différentes représentations de l’enfer dans la pièce de Marlowe ? 3. La pièce de Marlowe est-elle une tragédie ? pourquoi ? 4. Goethe : comparez l’attitude de Faust dans le tableau « Cuisine de sorcière » et le tableau de « La nuit de Walpurgis ». Faust a-t-il évolué ?

sur la violence, on ne peut pas ne pas se demander quelles sont ses causes. Deux possibilités s'offrent à notre réflexion : les hommes sont-ils violents par nature ou à cause de la vie sociale ? La violence trouve-t-elle ses causes en nous, dans la nature humaine ou se trouvent-elles en dehors de nous, dans l'organisation de la vie sociale ? On pourrait être tenté de dire qu'elle peut venir à la fois de l'une et de l'autre. Seulement, l'une ne provoque-t-elle pas l'autre ? L'une n'est-elle pas derrière

Toute croyance est-elle contraire à la raison ? La croyance semble être subjective et incertaine. Croire n'est pas savoir. La croyance est donc sans fondement, sans justification rationnelle. Elle peut renvoyer à la crédulité, à la naïveté ou bien à l’arbitraire de la superstition ou pire encore à l’aveuglement du fanatisme. La croyance est un manque de raison soit une violence exercée sur la raison. Dans tous les cas, la croyance et la raison semble contradictoires. Cependant, les croyances

Humanités et humanisme. Lundi 23 janvier. Cours n°1. Jean-Pierre Audureau. Humanités : désigne dans la langue classique un ensemble de textes littéraires issus de l’antiquité Gréco-romaine. Plus spécifiquement, ils sont lus dans leur langue originale où en latin. Pendant une période de temps relativement importante de l’Histoire occidentale, les humanités ont constituées l’essentiel de l’éducation. Il y avait, par exemple, en français une expression avec un usage assez courant jusqu’au

donc à prétendre que l’on puisse consciemment et librement choisir le mal, or cela ne va pas de soi. Au contraire, l’existence d’une telle volonté nous paraît proprement insensée, incompréhensible . L’idée qu’un homme puisse être méchant volontairement, que son inhumanité puisse procéder d’un choix nous semble contradictoire. Une telle possibilité est d’ailleurs si ténébreuse pour la conscience humaine qu’on a toujours cherché à imputer la méchanceté, non à une volonté perverse mais à l’action

- rapport d’altérité entre des choses qui ont des éléments identiques : « On appelle différent ce qui est autre tout en étant le même à certains égards : non seulement le même numériquement, mais en espèce, en genre, en analogie. » ARISTOTE ex : chien, loup, renard. - en morale, le droit à la différence serait surtout le droit d’un individu ou d’une communauté à choisir ses valeurs, son genre de vie, contre une conformité imposée au nom de l’égalité. C’est ainsi que la différence sexuelle, celle

LE TEXTE THÉÂTRAL ET SA REPRÉSENTATION 4 s heure Sujets 13 à 16 Mourir sur scène Polynésie, septembre 2009 (Séries ES-S) Corpus 1. A. CAMUS, Caligula, acte IV, scène 14, 1944. 2. E. IONESCO, Le roi se meurt, 1962. 3. L. GAUDÉ, Le Tigre bleu de l’Euphrate, 2002. Annexe : E. IONESCO, « Expérience du théâtre », Notes et Contre-Notes, 1966. Texte 1 Albert Camus, Caligula, acte IV, scène 14, 1944 Caligula, empereur romain dément et sanguinaire, est assassiné en 41 après Jésus Christ par une conjuration

reçoit-on un appel ? C’est le fait d’être invité, attendu, parce que quelqu’un a besoin de nous, et qu’il nous fait confiance… Un signe, une parole fraternelle, un son de cloche, peuvent nous interpeller, nous faire sentir qu’il est important que nous existons, que nous soyons là, que nous nous bougions. Heureux qui se laisse interpeller… Plus heureux encore qui sait s’en réjouir ! Mt 21,28-31 Un Père qui fait confiance à chacun de ses enfants, leur confie son bien : « L’Evangile de la gloire de Dieu

sujets ont été classés selon les notions des programmes des séries générales et technologiques auxquels ils se réfèrent. Ces notions ont été classées par ordre alphabétique. Pour chaque notion, nous avons rappelé au(x) programme(s) de quelle(s) série(s) elle se rapporte. Pour des raisons pratiques, nous nous sommes restreints à la liste des notions des programmes actuellement en vigueur, datant de la rentrée de 2003 pour les séries générales et celle de 2006 pour les séries technologiques. Certaines