A Quoi Reconnaît On Qu Une Théorie Est Scientifique

Descartes en arrive à la certitude du « Cogito ergo sum » en mettant en œuvre un doute dit hyperbolique. Ce doute consiste à considérer tout ce qui est douteux comme faux. Alors tout devient faux : on se rend alors compte que les sens sont trompeurs, que l’on ne peut pas s’appuyer sur les conclusions de nos raisonnements ou démonstrations (risque de commettre des paralogismes) et qu’on peut même douter de la réalité de notre pensée. .Quelle est l’autre hypothèse que fait Descartes pour jeter le

Lorsqu’on s’attarde à observer les différentes personnes que l’on côtoie tous les jours, on est parfois frappé de constater la grande diversité des êtres humains. Chacun possède des éléments particuliers qui forment sa personne. D’où proviennent ces différences ? Comment le développement s’effectue-t-il pour en arriver à devenir la personne que l’on est aujourd’hui ? Qu’est-ce qui influence positivement ou négativement le développement de chaque être humain ? C’est à ces questions que le cours

et l'enchérissement de toutes choses", il étudie la hausse des prix, prix qui ont été multipliés par 4 ou 5 en quelques dizaines d'années. Il soutient qu'il n'y a pas eu de véritable augmentation des prix, en ce sens que la hausse est purement nominale et résulte de la diminution du poids de métal précieux contenu dans chaque pièce. C'est à dire qu'il fallait donner plus de pièces pour une même quantité de marchandises mais que cela revenait un peu près au même poids d'or ou d'argent, en d'autres termes

La conscience - L’inconscient Grâce à la conscience, l’homme parvient à se détacher du monde à la différence de l’animal. Par elle, non seulement il entre en relation avec le monde et les autres mais encore il se saisit comme le sujet des actes qu’il pose. Ainsi, l’homme semble avoir une claire lucidité de ce qu’il est et fait. Mais tous les actes que l’homme pose sont-ils toujours guidés et éclairés par la conscience ? Le sujet humain est-il toujours maître et possesseur de lui-même ? Il ne le

liberté extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept

Première partie : L’Homme face à la question de vérité CHAPITRE 1 : Le point d’appui d’Archimède RAISON ET REEL _ DEMONSTRATION _ VERITE Introduction : Si les hommes recherchent la vérité, c’est parce qu’ils en ont besoin. Ils en ont besoin pour se rassurer. L’esprit humain ne supporte pas très longtemps de rester dans l’inconnu, que les phénomènes naturels lui échappent. Il a besoin de comprendre la nature pour la maîtriser (voir texte François Jacob). Ils recherchent aussi la vérité parce

l'homme ainsi qu’un aspect scientifique. Il est important de rappeler que le fanatisme est un état d'esprit où il n'y a plus de limites dans les actions que le fanatique entreprend pour faire triompher ses idéaux. Un fanatique peut tuer ou sacrifier sa vie pour faire triompher sa cause ou sa doctrine, ce que méprise complètement Voltaire et les philosophes des Lumières. Micromégas est donc écrit dans un contexte du mouvement des Lumières qui veut permettre au peuple d’accéder à la connaissance, l'égalité

Année universitaire 2006/2007 Sommaire Introduction 4 L’extinction des espèces : un phénomène inhérent à l’évolutionnisme 6 L’évolutionnisme de Darwin 6 La sélection naturelle 6 Le combat intra- et interspécifique 7 Conséquences éthiques de l’adhésion à l’évolutionnisme 7 Quelle implication morale pour l’homme ? 7 La responsabilité de l’homme dans l’extinction des espèces 8 Des transformations trop brutales

extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du

Abastado** * EA4046-Université Paris-Sud, service d’explorations fonctionnelles, CHU de Bicêtre, Le Kremlin-Bicêtre. ** Cardiologue libéral, Paris. A ristote est le penseur le plus influent sur la pensée et la science occidentales. En dehors de la philosophie et de la morale, il exercera un rôle majeur dans tous les domaines scientifiques et en particulier dans l’étude critique des sciences, ou épistémologie, la “science des sciences”. Appliquée au domaine médical, l’épis- témologie étudie