A Quoi Reconnaît On Une Attitude Religieuse

Retour sur « L’islamologie appliquée » Dr Hamza BENAISSA 1ère partie On a attiré notre attention sur un article paru dans l’hebdomadaire « Les débats », en novembre 2008, nous mettant directement, en cause, mais que nous n’avions pas lu, en son temps. L’article en question est titré : « un remake Ghazali – Ibn Rochd ? » [1], et en sous titre « lorsque Hamza Benaïssa attaque Mohamed Arkoun ». L’auteur Aïssa Khelladi

et c'est un portrait à caractère hyperbolique : le plus grand scélérat. 1 Dom Juan et la religion: Rejet des dogmes religieux : irréligion, athéisme : qui ferme les yeux à toutes les remontrances chrétiennes (l66-67). Il y a un effet de gradation qui se fait par association d'idées : enragé ? chien : épithètes échangés entre chrétiens et musulmans à l'époque. chien ? diable : le diable prend souvent l'apparence d'un chien. diable ? turc : les turcs sont ce qu'il y a de pire, des diables

Cette émission est consultable sur le site de l’INA. Dans cette émission, A.E. explique sa démarche d’écriture, celle de retracer à travers la mémoire de son père la mémoire de beaucoup d’autres gens, réhabiliter la culture et le mode de vie des gens simples, dire, sur le ton du simple constat, qu’ils ne sont pas méprisables. C’est pourtant parfois du mépris qu’elle a pu éprouver, elle, Annie adolescente, quand le fossé s’est creusé avec ses parents. « Je n’étais pas une enfant double, dit-elle

responsabilité du texte et en garde les droits. L'expatriation d’occidentaux en Asie : de l’adaptation à l’acquisition de compétences interculturelles spécifiques. 1 par Bernard FERNANDEZ Docteur en Sciences Humaines Chargé de cours et chargé de mission en Chine Département des Sciences de l’Education, Université de Paris 8 Membre du laboratoire Education et Cultures Consultant et enseignant à Shangai Jianguo Xilu n° 506, House 36 200031 Shangai – Chine e-mail : bfchina@sh163b.sta.net.cn Résumé

littéraire et culturel qui se développe pendant cette période. Des écrivains se retrouvent autour d’intérêts communs et marquent par leurs œuvres un tournant fondamental dans l’évolution de la langue et de la littérature française et européenne. A En rupture avec le Moyen Âge ? Les éléments de rupture S’il est difficile de dater précisément les débuts de la Renaissance, on peut noter des changements remarquables dès le XIVe siècle et surtout le XVe  siècle en Italie et aux Pays-Bas. En

phénomène, nous le rencontrons régulièrement car il n’est pas rare de côtoyer une personne de culture différente. A travers ce dossier, nous sommes demandées si le festival « Les Orientales » à Saint Florent le Vieil entre dans une situation d’interculturalité. Tout d’abord, nous sommes intéressées aux articles de presse dédiés à ce festival, ainsi qu’aux personnes ayant participées à celui-ci. Puis nous avons recherché des documents scientifiques évoquant la culture et l’interculturalité afin

Émile Durkheim LES FORMES ÉLÉMENTAIRES DE LA VIE RELIGIEUSE Le système totémique en Australie Livre I : Questions préliminaires Livre 1er de 3 Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep

années 1970, a été généralisation du concept : collaboration positive du patient avec son thérapeute contre un adversaire commun : la souffrance.  C. Rogers a défini l'engagement comme essentiel à la thérapie en y englobant la confiance réciproque, l’acceptation et la confidentialité, avec des buts communs pour le patient et le soignant.  En résumé, une alliance thérapeutique désigne bien la collaboration entre le patient et le soignant.  L'alliance thérapeutique renvoie également à la notion de

reçoit-on un appel ? C’est le fait d’être invité, attendu, parce que quelqu’un a besoin de nous, et qu’il nous fait confiance… Un signe, une parole fraternelle, un son de cloche, peuvent nous interpeller, nous faire sentir qu’il est important que nous existons, que nous soyons là, que nous nous bougions. Heureux qui se laisse interpeller… Plus heureux encore qui sait s’en réjouir ! Mt 21,28-31 Un Père qui fait confiance à chacun de ses enfants, leur confie son bien : « L’Evangile de la gloire de Dieu

Comment interpréter la fin le texte à la fin ? Marcel Duchamp, Fontaine (1917) : esthétiquement douteux, produit standardisé qui n'a pas été produit par l'artiste. L'artiste a signé par un faux nom. Le toilette a été mis a l'envers. Cela a été vu très mal quand il a été mis dans un musée, mais finalement cette œuvre a été jugé banale. L'artiste a modifié l'objet préfabriqué ou industriel du quotidien et l'a transformé en œuvre d'art (Duchamp a été le premier à le faire), et pour être qualifié d’œuvre