A Quoi Sert La Morale

L’homme a-t-il besoin de l’art ? A quoi sert la poésie ? Malherbe disait des poètes qu’ils n’étaient pas plus utiles au pays qu’un joueur de quilles et Platon raconte que Socrate, dans le cachot où il attendait la mort, jouait de la flûte. Un disciple s’en étonnait : « Pourquoi, Socrate, joues-tu de la flûte avant de mourir ? » Le vieux sage lui répondit : « je joues de la flûte avant de mourir pour jouer de la flûte avant de mourir.» L’interrogation porte ici sur la place de l’art : répondre

entre A et B. L’extrait de Madame de Staël, qui provient de l’Allemagne, est un texte de forme narrative. Ce texte narratif est raconté à la troisième personne, car le narrateur n’est pas impliqué dans l’histoire. L’extrait des Lettres Persanes est un récit à visée morale car le but est de faire passer un message et philosophique. Dans Supplément au voyage de Bougainville, Diderot vise les contraintes morales de la société en comparaison avec les Tahitiens qui n’ont aucuns tabous. Il y a aussi une

d’intensifier l’effet produit par le texte. À la différence de la fable, il n’y a ordinairement pas de morale dans la nouvelle ; il n’y a donc pas de conclusion, d’enseignement à tirer du texte. En général, le récit est centré autour d’un seul événement (fait ponctuel, parfois futile). Les personnages sont peu nombreux et sont doués d’une réalité psychologique, bien que celle-si soit moins développée que dans un roman. Nouvelle ou conte: p Quelques questions à se poser pour étudier une nouvelle (ou

 ► En quoi ce texte est-il un apologue et quelle est sa portée?  La Cour du Lion est une fable de La Fontaine, un poète du XVIIème siècle qui a vécu à la cour de Louis XIV. Elle a été publiée en 1678 et appartient au Second recueil de fables: livre VII fable 7 qui comporte des fables plus étendues et plus politiques que le premier. La Fontaine utilise cette forme d’apologue qui est un récit cour et plaisant qui délivre un enseignement moral, philosophique ou politique pour décrire la société

le crut fou : petits esprits ! Mais quoi ? Aucun n’est prophète chez soi (4). Ces gens étaient les fous, Démocrite le sage. L’erreur alla si loin qu’Abdère députa (5) 10 Vers Hippocrate et l’invita, Par lettre et par ambassade, À venir rétablir la raison du malade :

On traite souvent d'égoïste celui qui ne nous a pas rendu le service que l'on attendait, qui n'a pas pensé à nous. D'où le bon mot de Lucien Guitry : « L'égoïste est celui qui n'emploie pas toutes les minutes de sa vie a assurer le bonheur de tous les autres égoïstes ». L’égoïsme est générateur de conflits et en tant que terme connoté c’est aussi une arme pour agresser son adversaire. D’où le succès du concept... Mais quelle est, au juste, la signification de ce concept bien trop vite jugé et emballé

l'autre On a souvent tendance à confondre la morale et l'éthique qui, dans certaines conceptions philosophique, sont différentes. Si la morale à tendance à distinguer le bien du mal, au sens kantien, l'éthique ,elle,ce place par delà même les concepts de bien et de mal. Le sujet ne se place pas sur des positions dont il est l'héritier culturel, tel la monogamie en occident, mais il établit lui même des critères dans le but d'acquérir un savoir pour lui même. De ce fait l'éthique sert la fin recherchée

Chapitre 1 : Peut-on préférer son opinion à la vérité ? [La vérité, La raison, Le bonheur] I – On peut préférer son opinion à la vérité, car chercher la vérité demande d'abandonner sa tranquillité (Socrate dans l'Apologie de Socrate de Platon) II – On doit préférer la vérité à son opinion, car la connaissance de la vérité est nécessaire au bonheur et à la vertu (Socrate dans l'Apologie de Socrate et le Ménon de Platon) A) Les dangers de l'opinion B) La nécessité de

fonction informative a- par le biais des dialogue ns apprenons les noms des pers leur statut social de façons assez naturel ds un cadre de conversation entre 2 valets qui parle de leur maître, les répliques autant désigné au pers qu’aux spectateurs. b- Situation qui récapitule la conquête amoureuse de DJ par sg et de l’abondons en perspective = attente crée sur l’action, élément d’intrigue déclencheurs et inabituels II – un grand seigneur méchant homme a- le portrait de dom juan

elle nous ouvre à des valeurs d’équité et de responsabilité sociale, de civisme, de protection environnementale, d’humanisme des soins, de la valeur de la vie et de la qualité de la vie. - s’applique à ts les humains qque soit leur religion - introduit ds sa reflexion des principes communs à tous les hommes - tends à en faire prendre conscience à ts les groupes humains et à pénétrer notre fonctionnement en société. - partie de la philosophie qui étudie les fondements de la morale - science de