A Quoi Sert La Raison En Philosophie

2009-2010 Plan du cours Introduction Préambule : le cas Chinois 1ère Partie : De l'Antiquité à Adam Smith Chapitre 1 : Les inspirateurs de la pensée occidentale 1.1. 1.2. 1.3. 1.4. 1.5. 2.1. 2.2. 2.3. La vie économiques chez les anciens Le peuple hébreu Les philosophes de la cité Apport de l’empire romain Apport des premiers Pères de l’Eglise Le polycentrisme du Moyen Age Le contexte d’analyse Contributions à l’analyse économique l'économie politique 3.1. 3.2. 3.3. 4.1. 4.2. 4.3. Evolution institutionnelle

Problématique : en quoi avons nous un apologue au service de la dénonciation de l'esclavage? questions : quels sont les différents éléments du récit ? temps, lieu, personnages coments sont rapportées les paroles des personnages? relevez les champs lexicaux du commerce et de la morale dans le discours du nègre, qu'est ce qui révèle que celui ci est le porte parole de Voltaire? en quoi pouvons nous parler d'une double morale? qui Pangloss représente t'il? Quelle philosophie est dénoncée

Introduction « Une théorie n'est pas utopique en soi, en raison de ce qu'elle énonce, elle le devient, pour un moment, en fonction de son environnement et de son aptitude à le modifier » L'Utopie, Introduction I­ Qu’est­ce qu’une utopie ? a) Quelques définitions Idéal : ce qu'on se représente ou se propose comme type parfait ou modèle absolu dans l'ordre pratique, esthétique ou intellectuel. Bonheur : état durable de plénitude et de satisfaction, état agréable et équilibré de l'esprit

Epicure, Lettre à Ménécée Epicure et l’épicurisme : une philosophie calomniée et déformée L’adjectif « épicurien » est passé dans le langage courant. Il qualifie les bons vivants, ceux qui aiment les plaisirs du ventre et de la chair. Certains ( le Dom Juan de Molière, le poète romain Horace – 1°s après JC - ) se présent ainsi comme des « pourceaux du troupeau d’Epicure », et un autre poète contemporain d’Epicure, Alexis, avait intitulé une comédie « le professeur de débauche ». La

Professeur : Jean-François Lessard 340-101-MQ Philosophie et rationalité Fiche « Philosophie et rationalité » Les modèles argumentatifs La vocation principale de tout être humain est de penser par lui-même, c’est l’élément central qui le différencie des autres espèces vivantes sur terre. Il est essentiel de se donner les moyens d’être autonome, de penser par soi-même et de le faire correctement. Autrement, il serait assez inutile de réclamer l’égalité et la liberté si nous acceptions de nous

I/--Nature et but de l’exercice -La dissertation philosophique a une utilité pratique. Il s’agit de construire une réflexion cohérente sur un problème posé par le sujet, problème qu’il faut d’abord formuler avec la clarté car il n’est jamais donne intégralement par l’énonce du sujet. -Si le sujet de dissertation est une question, on doit se dire qu’il n’y a pas de réponse évidente à cette question. Donc notre attitude doit rester interrogative, la dissertation étant

tiré des Problèmes de philosophie rédigé par Bertrand Russell et paru en 1912, il est question de la valeur et de l’utilité de la philosophie dans la société. Russell s’oppose à l’opinion commune en définissant la philosophie comme une manière d’aborder la vie différemment en doutant, ce qui permettrait de s’éloigner des idées préconçues. Le philosophe et homme politique Bertrand Arthur William Russell était un pionnier de la philosophie du XXème siècle, son domaine de réflexion

organisation politique dans laquelle le peuple a le pouvoir. La politique vient aussi de la Grèce, du mot grec polis qui désigne la cité. Chaque cité était indépendante, la Grèce n'était pas une confédération avant que Alexandre le grand rassemble toutes les cités. Tout le vocabulaire politique vient du grec car ils l'ont inventé au sens. Comment organiser les cités du mieux possible ? Ils vont inventé la réflexion sur la politique, la philosophie politique. Ils comprennent que la politique est

La raison a-t-elle toujours raison ? Formulation d’un problème : Peut-on, grâce à la raison, atteindre une connaissance absolue universelle, ou bien au contraire, atteint-elle nécessairement des limites ? Y a-t-il alors des objets qui lui échappent et, si c’est le cas, comment peut-elle le savoir ? Plan de l’étude —> Sur quoi peut bien reposer le fait que la raison appelle, ou exige, cette universalité (« toujours ») comme son attribut le plus essentiel ? —>N’y a-t-il pas des écarts, ou

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