A Quoi Sert Un Mythe

(Grâce à quoi les voyages de découvertes ont-ils été possible ?) Il y eu un ensemble de progrès dans l’art de la navigation qui ont permis ces grandes découvertes : - apparition de la caravelle (illustration p.90), nouveau type de navire capable d’affronter les fortes houles de l’océan. Jusque là, la galère était trop basse pour affronter les hautes vagues de l’océan. La nef (navire à voile qui existe dès le Moyen Age) est trop lent car un seul mat et une seule voile. Or la caravelle a trois

La philosophie est-elle vraiment un effort de sagesse ? (Philosophie) La philosophie rend-elle heureux? (Philosophie) Peut-on cesser d'etre étonné ? (Etonnement) Que nul n'entre s'il n'est géomètre. A quoi bon philosopher? L'exercice de la philosophie contribue-t-elle a la démocratie ? (Philosophie) La philosophie est-elle nécessaire ? (Philosophie) texte de Husserl :"Quiconque veut vraiment devenir philosophe devra "une fois dans sa vie" se replier sur soi-même..." (Philosophie) Pour répondre au

           Le document est un extrait du discours prononcé par André Malraux, ministre des Affaires culturelles du président de Gaulle, lors de l’hommage national rendu à Jean Moulin, au Panthéon, le 19 décembre 1964 pour le 20ème anniversaire de la Libération, soit 21 ans après sa mort, c’est-à-dire le temps mis par les générations nées pendant la guerre pour devenir les électeurs dont Charles de Gaulle espère le suffrage lors de la prochaine élection présidentielle, pour la première fois au

situation - Formulation paradoxale : il ne fallait pas prendre cette phrase comme une vérité acquise. - Finalement, à quoi sert de rendre le sol peut sur ? - Qu’est ce que le sol ? - Qu’est ce que la sureté du sol ? - Le sol est ce qui soutient l’homme, ce qui est sous nos pieds. Dans l’Odyssée, Ithaque représente le sol et Ulysse aspire à ce retour à un sol sur. La mer peut être considéré comme ce qui n’est pas sur. Le sol, ce sont les racines, quelque choses qui plonge dans

Pour ceux-ci, le mythe représente leur vision du monde sous forme de légende, celle qu’ils souhaitent expliquer par des phénomènes et transmettre aux générations futures. Entre autres, les grecs ont pour chaque élément un Dieu qui le représente, comme par exemple Hélios avec le soleil, ils sont donc anthropomorphiques. Ils s’expliquent également des événements par ces légendes, comme tout simplement la création de l’être humain et la distribution de ses caractéristiques avec le mythe de Prométhée. Avec

s’agit ici de la onzième fable du livre I de La Fontaine. Traditionnellement, celui-ci met en scène des animaux dans ses fables. Or, ici, il déroge à la règle en faisant intervenir un personnage dans un récit qui se présente à la fois comme une énigme et comme un apologue. Ainsi, son œuvre s’inscrit dans le registre satirique en conduisant tout naturellement à une morale. Elle est dédiée au duc de La Rochefoucauld. Ainsi dans un premier temps, nous nous consacrerons au rôle de la fable. Dans un second

Le mot catastrophe vient du Grec « strophein » qui signifie « qui vous ploie » et « cata »: « vous renverse » Les catastrophes naturelles sont des évènements brutaux d'origine naturelle qui engendrent généralement la mort et la destruction, c' est à dire des conséquences individuelles et sociales désastreuses. Les catastrophes naturelles peuvent être associées au cataclysme qui est un évènement brutal, soudain et de courte durée, entrainant un bouleversement de la surface de la Terre. « J'ai

ROLAND BARTHES (1915-1980) « Mythologies » (1957) « Nous voguons sans cesse entre l’objet et sa démystification, impuissants à rendre sa totalité : car si nous pénétrons l’objet, nous le libérons mais nous le détruisons ; et si nous lui laissons son poids, nous le respectons, mais nous le restituons encore mystifié ». Introduction L’œuvre de Roland Barthes étonne, au premier abord, par sa diversité, son ouverture et son attention tous azimuts. Diverse dans son objet et son champ d’étude

Position 1 : Certains croient que notre démocratie est un mythe puisque de nos jours ce sont les élites politiques, économiques et médiatiques qui dirigent notre société. Position 2 : D’autres croient au contraire que notre démocratie est toujours une réalité parce que c’est la population qui décide de ses dirigeants et que cette même population est à la base du gouvernement. Question problématique : Notre démocratie est-elle un mythe ou une réalité? Définitions : * Démocratie : Du grec ancien

Le mythe a une importance capitale dans la philosophie de Platon. En effet, comme nous pouvons le voir dans l’allégorie de la ligne exposée au livre VI de La République, la dialectique nous conduit à la philosophie mais ne nous permet pas de dire l’être philosophique car son terrain de prédilection est la mathématique en tant que connaissance discursive ou dianoïa. Ainsi, pour ce qui est de l’être philosophique, c’est le non discours qui permet de le dire c’est-à-dire le mythe. Dès lors, le recours