A Quoi Tient La Force Des Religions

christianisme, l’Empire Byzantin orthodoxe et l’Europe Occidental catholique ont en commun la religion chrétienne. Depuis la conquête musulmane, les terres chrétiennes du Proche Orient et du Nord de l’Afrique sont sous domination arabo-musulmane. Le plus ancien monde, l’empire byzantin englobe la Grèce et les Balkans, il a perdu l’Italie et se mpaintient difficilement en Asie Mineure face à la poussée turque. De l’Espagne à l’Asie centrale, le monde musulman est divisé en plusieurs Etats. En Espagne, il est

joyeux. Introduire au droit, c'est peut-être dans un premier temps mettre à distance ce qu'on en suppose, se libérer des lieux communs, des idées reçues. Que sait-on du droit? Rumeurs persistantes, vagues considérations. Qu'est ce que ce vocable du droit sinon l'expression dans toutes les langues de la même métaphore? Le mot droit dérive du latin directum qui signifie la ligne. Au sens figuré, le droit est ce qui est conforme à la ligne, la règle (=double décimètre). Affaire de trait plutôt que de courbe

étranger »Térence Dans sa comédie Le bourreau de soi-même, l’auteur latin Térence fait répondre à l’un de ces personnages à qui l’on reproche de passer son temps à observer ce qui se passe dans le jardin de son voisin, et donc de s’occuper des affaires d’autrui : « Je suis homme (…) étranger ». Sortie de son contexte qui en faisait la première affirmation du « droit d’ingérence », cette sentence devenue proverbiale a pu passer pour de nombreux siècles pour l’expression de la quintessence de l’humanisme

scène son hésitation de philosophe à poursuivre l’entreprise exigeante d’une meilleure compréhension des choses, au détriment de laquelle une pratique insouciante de la vie peut être préférable. Ne pourrions-nous simplement « vivre, parler et agir » ? Cela n’est pas possible pour l’auteur du Traité, « naturellement enclin » à la curiosité philosophique. Cela le serait-il pour nous, qui pouvons être faits d’une autre étoffe ? Non pas, « puisqu’il est impossible à l’esprit de l’homme de se limiter

renvoient à l'oeuvre ou correspondent à des paroles de l'auteur pendant une rencontre avec plusieurs classes de première à Vannes en mars 2009. Résumé : Prélude : absence Musango est une petite fille africaine qui raconte comment sa mère l'a abandonnée trois ans plus tôt à l'âge de 9 ans, la prenant pour un « enfant-sorcier » sous l'influence d'une vieille femme, Sésé. Le père est mort, et n'étant pas mariée la mère, Ewenji, a perdu tous ses biens. Cette histoire a été inspirée à l'auteur par

D’origine d’une famille modeste de Rammenau, il découvre rapidement et par hasard la philosophie d’Emmanuel Kant, à qui il doit son premier succès sur un malentendu ; Essai d'une critique de toute révélation (1792) est publié anonymement et le public l'attribue à Kant. Enthousiaste de la Révolution française, il la défend dans deux écrits intitulés Revendication de la liberté de penser à l'encontre des princes de l'Europe qui font jusqu'ici comprimée et Contribution au redressement des jugements du

Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque

Intro : Il y a en nous une aspiration incontestable au bonheur. Nous n'aimons pas la souffrance pour elle-même, et nous nous efforçons d'écarter de notre vie les tracas, les peines, la souffrance en général. Cela étant, pouvons-nous nous contenter d'une vie tranquille sans difficulté et sans effort ? Ne faut-il pas dans l'existence une part de souffrance pour qu'elle soit vraiment humaine ? Telle est la thèse que soutient le philosophe Alain dans le livre propos sur le bonheur. Nous l'expliquerons

roi à la nation) mais la théorie de souveraineté existait déjà en grande partie avant. Sous l’ancien régime, le principe de souveraineté s’appuie sur le droit divin : lien fort entre l’ordre pol et l’ordre religieux. (ch.1) Il y a aussi conception juridique de la souveraineté, qui prend corps avec redécouverte du droit romain, mais subit des mutations à partir du 16ème. (ch.2) Cette souveraineté, qualifiée d’absolue, contient cependant des limites : le roi souverain n’est pas habilité à faire

de soi Jean-Jacques Rousseau qui intéresse ardemment son bien-être et sa propre conser vation cette pitié ou sentiment intérieur qui modère en chaque individu activité de amour de soi qui concourt la conser vation mutuelle de toute espèce et qui tient lieu de lois de urs et de vertus avec cet avantage que nul est tenté de désobéir sa douce voix erreur de Hobbes et de ses pareils avait été en somme de transporter chez homme naturel les pas sions la méchanceté les hommes sont méchants écrit Rous seau