A T On Besoin De Certitude Pour Agir

n’étant pas inépuisables, la croissance démographique a combiné plus tard avec de la consommation individuelle, a suscité depuis longtemps des réflexions et des inquiétudes. Là se trouve l’origine de l’idée du développement durable. 1) DEFINITION Le mot développement durable peut avoir plusieurs définitions : Conception de l’intérêt public, développé au 20ème siècle. Appliqué à la croissance économique, reconsidérée à l’échelle mondiale, vise à prendre en compte l’aspect environnemental et social

A) Puis-je découvrir qui je suis par le moyen de ma conscience ? Notions traitées : ~ en priorité : conscience, inconscient, liberté, interprétation ; ~ de manière secondaire : autrui, morale, perception, désir, vérité… 1) La conscience de soi est au fondement de la connaissance sur soi. a) La conscience perceptive comme moyen d’explorer son intériorité. Chaque homme développe au contact avec la réalité la faculté de se représenter non seulement ce qui l’entoure (cette table, cet homme…)

AUX PRÊTRES ET AUX DIACRES AUX PERSONNES CONSACRÉES ET À TOUS LES FIDÈLES LAÏCS SUR L'ESPÉRANCE CHRÉTIENNE LIBRERIA EDITRICE VATICANA CITÉ DU VATICAN Introduction 1. « SPE SALVI facti sumus » – dans l'espérance nous avons tous été sauvés, dit saint Paul aux Romains et à nous aussi (Rm 8, 24). Selon la foi chrétienne, la « rédemption », le salut n'est pas un simple donné de fait. La rédemption nous est offerte en ce sens que nous a été donnée l'espérance, une espérance fiable, en vertu de

pensais à douter de la vérité des autres choses, il suivait très évidemment et très certainement que j'étais, au lieu que, si j'eusse seulement cessé de penser, encore que tout le reste de ce que j'avais jamais imaginé eût été vrai, je n'avais aucune raison de croire que j'eusse été, je connus de là que j'étais une substance dont toute l'essence ou la nature n'est que de penser, et qui pour être n'a besoin d'aucun lieu ni ne dépend d'aucune chose matérielle; en sorte que ce moi, c'est-à-dire l'âme

et une curiosité intellectuelle plus grande donc des désirs nombreux et complexes à satisfaire et au contraire il existe des hommes qui ont peu de facultés et dont les désirs sont plus simples à contenter. Mais ces derniers sont-ils réellement plus heureux ? Et les

rationalisation, par l’intellectualisation et surtout par le désenchantement du monde, a conduit les humains à bannir les valeurs suprêmes les plus sublimes de la vie publique. Elles sont trouvé refuge soit dans le royaume transcendant de la vie mystique, soit dans la fraternité des relations directes et réciproques entre individus isolés. » Max Weber (1864-1920) in Le Savant et le Politique (1919). L’EXPLICATION Max Weber a donné cette formule célèbre pour désigner le malaise qui résulte de la primauté

rigoureux mthodique Une classe ensemble dlments ayant des caractres communs Concevoir 1. crer avec son imagination, sa rflexion saisir par lintelligence, la pense. 2. saisir par lintelligence Une vidence ce qui simpose lesprit comme vrai, sans avoir besoin dtre prouv Une norme 1. ce qui est conforme la rgle tablie et donc habituel, ordinaire. 2. rgles imposes dans la production Spcifique qui est propre une espce, une catgorie Une synthse expos runissant les divers lments dun ensemble en un tout cohrent

accroître mon niveau d’énergie ? Que vais-je apprendre aujourd’hui pour m’aider à grandir ? Que vais-je donner pour renforcer ma relation avec quelqu’un ? Les 5 questions du soir : Qu’est-ce qui a généré le plus d’enthousiasme chez moi aujourd’hui ? Quelles actions ai-je menées pour me rapprocher de mon objectif ? Quel exercice ai-je fait pour accroître mon niveau d’énergie ? Qu’ai-je appris aujourd’hui pour m’aider à grandir ? Qu’ai-je donné pour renforcer ma relation avec quelqu’un ?  Faites en

assimilable à un travail ? Introduction : -la pensée réfléchie et organisée : « travaillons à bien penser : voilà le principe de la morale » Pascal. *Penser : en dehors du sens large (cogiter, avoir quelque chose à l’esprit), penser renvoie à une attitude philosophique qui n’est ni une connaissance objective, ni une adhésion subjective (croyance), mais une réflexion, une pensée en retour sur la constitution des objets de connaissance ou de croyance. Si penser n’est pas l’adhésion à une croyance

elles permettent aux sociétés de se donner des fondements, une tradition, à travers le temps. Dans ces sociétés, et même si les hommes n’en ont pas toujours conscience, les religions dirigent en partie leurs pratiques et représentations. A considérer la société actuelle, toutefois, il est difficile de ne pas constater un affaiblissement de la religion. En effet, un Etat laïc permet une liberté de croyance, qu’on ne songe guère à remettre en cause ; l’athéisme, en tant négation de l’existence de Dieu