A T On Besoin De Philosophie

Épictète (50-130 après J-C) a reçu un enseignement stoïcien de son maître Musonius Rufus. Dans les Entretiens, Epictète traite notamment du besoin de définir cette norme. Il montre le caractère irrecevable des opinions et ainsi, développe encore la notion de vérité, constitutive de la philosophie. Ce texte porte sur la philosophie en général. L’auteur soulève le problème de l'origine de la philosophie. L'idée directrice est la suivante : la philosophie naît du constat de la diversité contradictoire

1/Ce texte « Métaphysique » traite des origines de la philosophie affirme que cette dernière est née de l'étonnement de certains hommes face à un monde qu'ils ne comprenaient pas. C'est pourquoi l'étonnement dont il est ici question n'est pas l'étonnement ordinaire de celui qui est surpris par un objet inhabituel, bien au contraire l'étonnement philosophique concerne les choses de la nature, celles que nous voyons quotidiennement. Le philosophe est celui qui se demande pourquoi ces choses sont ainsi

D.M COMMENTAIRE DE PHILOSOPHIE Lettre préface des Principes de la philosophie, est la préface d’une œuvre philosophique qui s’étendra sur sept cents pages. Il fut rédigé au XVII e siècle, principal siècle des découvertes scientifiques et des noms de la philosophie par exemple Galilée dans le domaine de la physique, Spinoza pour des textes philosophiques. À ce siècle, la différence entre ces deux domaine qui sont la science et la philosophie n’est pas très nette. Descartes avait

rattache à autrui dans la vie affective (les passions, dont les principales sont amour et ambition). Mais il peut également ne pas concerner autrui : il peut viser un idéal ; désir d’éternité (ex : désir d’immortalité dans la religion, désir de création dans l’art, désir de vérité dans la philosophie, désir de connaissance dans le savoir). Le désir vient toujours d’un manque. Si nous désirons, c’est parce que nous manquons de quelque chose. Le manque introduit de la possibilité : il s’exprime à travers

et vont être influencés par la sociologie et la psychologie. Chaire de sciences de l'éducation créée à la sorbonne, henry marion devient le premier prof de science de l'éducation. Vont lui succéder ferdinand buisson, et émile durcaime. Avec durcaime, l'intitulé science de l'éducation disparaît progressivement pour arriver à une perspective sociologique de l'éducation. L'influence de la philosophie et de la psychologie va avoir moins d'importance. Deux conséquences : la question de l'éducation se détache

très vaste est l’œuvre d’Epicure, mais il ne reste que trois lettres dont la lettre à Ménécée où le philosophe nous expose le but de sa théorie qui est de nous rendre heureux, elle est conçue comme une médecine de l’âme, c'est-à-dire parvenir à l’absence de troubles corporels (aponie en grec) et à l’absence de troubles de l’âme (ataraxie en grec). Le but de la vie est donc le bonheur, c’est donc une philosophie « eudémoniste », mais pour l’atteindre il faut agir. Pour Epicure, il y quatre remèdes

Fiche de lecture : Le droit à la ville, Henri LEFEBVRE. 1. Présentation de l’ouvrage Henry LEFEBVRE (1901-1991): Grand sociologue, philosophe et géographe français du XXème siècle, sa renommée est aujourd’hui mondiale avec plus de 68 livres traduit dans le monde entier. Penseur d’une nouvelle modernité, il s’inscrit notamment dans la pensée marxiste tout en s’opposant au régime Stalinien. A l’aide d’auteurs comme Hegel, Marx, Lénine ou encore Nietzsche, il tente d’analyser des réalités philosophiques

Monde de Sophie Jostein Gaarder, 1995 Roman sur l’histoire de la philosophie – « Qu’est ce qu’il y a de plus important dans la vie ? tous les homme ont évidemment besoin de nourriture, d’amour et de tendresse. Mais il y a autre chose dont nous avons tous besoin : c’est de savoir qui nous sommes et pourquoi nous vivons ». Le contexte : Sophie, 15 ans, vit avec sa mère qui travaille tous les jours tard et son père qui vit la plupart du temps à l’autre bout du monde. Un philosophe entre en contact avec elle

ensemble d'individu, vivant en collectivité et partageant des normes et des valeurs. La religion c'est l'ensemble des croyances et des pratiques culturelles qui fondent les rapports entre les hommes et le sacré. Peut on dire que la religion est utile a la société et aux hommes ou alors peut on dire qu'elle ne l'es pas ? Le paradoxe serait de penser que la religion ne serais pas ultile aux hommes, mais nous prouverons aussi le contraire. L'enjeu est de montrer que la religion peut etre ambivalente.

portée de la philosophie se voit réduite pas les sciences. En effet, l’astronomie, par exemple, n’est plus confiée aux philosophes mais aux scientifiques. Doit-on alors en conclure que la philosophie est destinée à disparaître ? Ou, au contraire, que la philosophie n’a pas de fin vu que l’homme est dans l’impossibilité de cesser de s’interroger ? Donc plus simplement, la philosophie est-elle utile ? Avant d’étudier cette question, il convient de définir le terme philosophie et de répondre à la question