Abbassides

Historiens et Géographes Arabes du Xème siècle Introduction : Au Xème siècle, sous le règne des khalifes Abbassides, le monde arabo-musulman est à son apogée. L'Empire de l'Islam s'étend de l'Espagne jusqu'au confins du Khurasân. La culture arabe est en plein essor. Avec l'expension du monde arabe, les régions anciennement hellénisées ont été une source inépuisable d'ouvrages de l'Antiquité, que les savants arabes purent consulter, et surtout traduire. En effet la langue arabe, la langue de

temporelle écrasante. Aux Umayyades vont succéder en 750 les Abbassides. Ils profitent du mécontentement dans l’empire Umayyade. Une certaine fermentation sociale et politique mine l’empire ; les Abbassides, se réclamant d’une hérédité dans la famille du prophète, rassemblent tous les mécontents et s’emparent du pouvoir en 749-750, avec des conséquences intéressantes. Lorsqu’il y aura un changement de dynastie, les Abbassides vont rompre avec la Syrie et Damas et déplacer la capitale de l’empire

commandement d’Umar ibn Abd al-Aziz, le calife des Omeyyades, qui était plus intéressé aux sciences que les autres califes, une dissertation de la médecine était traduite en Arabe. Toutefois, tous ces traductions étaient incomplètes et la dynastie des Abbassides continuaient les traductions Islamiques, avec sérieux. Le développement de Mouvement de Traduction, la tâche d’écrire et le transfert de plupart des œuvres, amenait a une croissance de quantité des livres dans des villes différentes, ainsi dans

primitive. Les dirigeants actuels de l’Arabie saoudite et le commando appartiennent à ce mouvement. La majorité des Tchétchénes sont eux soufis. L’apogée de l’empire arabo-musulman (VIIIe-XIe) En 750, la dynastie abbasside (750-1258) succède aux Omeyades. Le deuxième calife abbasside, al-Mansur (754-775), fonde une nouvelle capitale : Bagdad. Elle est aux IX-Xe siècle l’une des plus grandes villes du monde, éblouissante par ses mosquées, ses palais, ses jardins. L’administration s’étoffe. Le calife

al-Malik (685-705) et de Walid Ier (705-715). Les expéditions arabes se sont effectuées dans trois directions : l'Asie Mineure et Constantinople, l'Afrique du Nord et l'Espagne, l'Asie centrale et l'Inde. Les Abbassides et le monde musulman Le renversement des Omeyyades par les Abbassides, en 750, a des causes multiples. Il faut, en fait, y discerner une opposition religieuse, des haines familiales, le mécontentement social, particulièrement vif chez les mawali, l'incapacité des Omeyyades à adopter

du VIIe siècle ; elles sont dues à un moine chrétien qui, sous le patronage du prince umayyade Khalid Ibn Yazid († 85/704), traduisit des ouvrages de philosophie et d’alchimie grecques. Après la chute des Umayyades et la prise du pouvoir par les Abbassides, le mouvement de traduction des oeuvres philosophiques et scientifiques entre dans une nouvelle phase : sous le règne d’al-Mansur (136/754-158/775), se développe une nouvelle vague de traductions en arabe à partir du grec ou du pahlavi (persan)

L’architecture islamique époque abbasside De 750-1258J-C Introduction : -En 750 J-C elle a été proclamé par abou abbés -de tout temps ils avaient la conviction que le pouvoir leur revenait -ils avaient proclamé (Koufa ) leur nouvelle capitale -en 1256 les abbassides ont disparu ont laissons leur place au Elrrafédhia -caractéristique de l’architecture abbasside : -utilisation du « Pisé » technique mésopotamienne -le style va se dévoiler au niveau

permettent de voir un peu plus clair dans le déroulement des événements et, par suite, de discerner les lignes générales de l’expansion musulmane et de ses conséquences. De la prédication de Mohammed jusqu’à l’arrivée des Turcs au coeur du califat abbasside, quatre siècles de l’histoire du monde ont été marqués par l’extraordinaire développement d’une religion et par l’apparition de nouveaux types de gouvernement, de pensée, de civilisation. Ces quatre siècles ont été ceux de la création de l’univers

En 1040 ,il voit les Seljoukides chasser les Ghaznawides vers l'est et s'emparer d'un grande partie du Khurasan et de tout l'Iran . Il vit donc dans une région qui connaît de fortes mutations or celle ci n'est pas la seule concerné .Le califat Abbasside alors sous tutelle Bouyide , doit faire face aux menaces Byzantines mais aussi au fait qu'il est de plus en plus porbable que les Seljoukides menace le califat . Le califat Fatimide quant à lui est depuis la fin du X éme siècle moins stable sur ses

Semaine 6: La contestation des Omeyyades et la révolution abbâsside. Depuis la prise de pouvoir par les Omeyyades, après la bataille opposant 'Ali et Mu'awiyya qui gagne le pouvoir suite à un arbitrage en sa faveur, ils sont très contestés. Les partisans de la famille du prophète et ceux qui n'acceptent pas l'arbitrage fomentent des complots contre le pouvoir en place. Le texte étudié est d'un célèbre historien, spécialisé dans la période abbâsside: al-Tabarî. Il serait né vers 838-839 dans la province