Abbassides

Maghreb avait, très souvent, une explication religieuse.   Ainsi, suite à l'avènement du pouvoir abbasside en 750, un kharijite d'origine persane, Ibn Rustum, sera le fondateur de la ville de Tâhart dans l'Oranie, après être chassé de Kairouan par les pouvoirs politiques avec la bénédiction des fuqahâ[4] sunites. Sa principauté survivra jusqu'en 908, malgré l'armistice qu'il signa avec les gouverneurs abbassides, suite à la pacification de l'Ifrîqiyya[5] en 788 ap-JC. Cette dernière date est d'une importance

nombreuses délégations. Tripoli qui est riche veut négocier, les Franj veulent s'en emparer. Les Franj ne peuvent prendre Arqa et abandonnent. Le vizir Al-Afdal (chiite) dirige le califat fatimide d'Egypte, les sunnites se réclamant du califat abbasside de Bagdad. Le vizir a beaucoup aidé les Franj, il est ami avec Alexis. Il leur propose de prendre la Syrie du Nord, lui le Sud. Il va reprendre Jérusalem en juillet 1098. Alexis refuse une proposition de partage de la ville. En 1099, ils arrivent

920. Parallèlement, les califes abbassides font venir en Arabie des esclaves turcs à usage militaire, les Mamelouks, qui épousent eux aussi l’Islam : caste militaire et pouvoirs politiques convertis, les populations suivent. C’est entre le IXe et le XIe siècles que les Turcs s’imposent au sein du monde musulman et plus particulièrement les Mamelouks. En effet, ces derniers gravissent progressivement les échelons militaires, puis administratifs, du califat abbasside, s’imposant à des positions de pouvoir :

militaires : en 792, il est envoyé avec Pépin dans une campagne contre le duché de Bénévent15. Mais il s'agit surtout de campagnes en Espagne musulmane, où le pouvoir est détenu depuis 756 par l'émir omeyyade de Cordoue, en rébellion contre le califat abbasside de Bagdad. Les opérations des Francs au sud des Pyrénées bénéficient de l'action des rois asturiens dans l'ouest de la péninsule et de l'autonomie des gouverneurs musulmans, dont certains pactisent avec Charlemagne. En 797, Louis mène le siège

recherche. La création de Bagdad. Une métropole du Califat Abbasside et le centre de la civilisation . Les débuts de la ville remontent plus loin que sa fondation intentionnelle en 762 par le deuxième calife abbasside, Al-Mansûr, qui a souhaité en faire sa nouvelle capitale44 Quand les Omeyyades se sont engagés dans le combat avec les Perses, au même moment, une révolution se développait contre eux, celle des Abbassides. Ces derniers se sont opposés à l'Empire omeyyade en 750. Une révolution

chiites font le deuil le dixième jour de chaque mois de muharram jusqu’au quarantième jour. Achoura, symbolise cette lutte contre l’oppression et les injustices dans le chiisme. Les chiites, partisans de Ali, refusent toute légitimité aux Umayyades et Abbassides et ne suivent pas les proscriptions religieuses du sunnisme. Damas est la capitale des Umayyades. Avec le règne de Yazid (fils de Mu’awiya) le pouvoir deviendra héréditaire en changeant les principes de l’élection libre. A partir de la

l'histoire des premiers temps islamiques, l'étude des Africains au sein des armées musulmanes se divise naturellement en quatre époques : les antécédents pré-islamiques ; la vie de Mahomet et les Guerres de Ridda ; la période arabe ; la première ère Abbasside. Antécédents mecquois Des troupes africaines avaient combattu pour La Mecque même aux temps pré-islamiques, bien que l'on ait prouvé par la suite que le rôle primordial qu'on leur avait jadis assigné était loin d'être aussi important. La thèse

unique dans l’histoire • Enfin un déclin marqué du proche orient arabe On distingue deux périodes : • Période classique : o 632 – 661 : Les califes rhashidûm (les 4 premiers) o 661 – 750 : Les califes omeyyades o 750 – 1258 : Les califes abbassides • Période post classique après 1258, année de la prise de Bagdad par les Mongols. I – L’Islam (soumission) A) L’Arabie avant l’islam (La Djahiliyya ou Arabie préislamique) L’Arabie est un immense plateau désertique de plus de 2 millions

héritage mais c’est Ali qui le réclame. En 720, ابراهم descendant de عبّاس s’allie avec les descendants d’Ali. علويون + عباسيون = أهل البيت Ils s’allient avec les هل التسوية. Ensemble ils renversent les omeyyades et préparent un nouvel empire les abbassides en 750. (30/09/2014) Le statut du chrétien dans le 1er empire ommeyade Les arabes musulmans sont sortis du 1er berceau de L'Islam en 634. 632 à la mort du prophète à Medine Mekkah et Jeddah on a éssentiellement des arabes associatifs et plus

sont vaincus en 749-750. Le dernier calife de la dynastie, Marwan II, est poursuivi jusqu’en Syrie et mis à mort. Le chef proclamé à Kufa est Abu’l-Abbas, descendant d’Abbas. Le Califat de Bagdad Abu’l-Abbas (749-754) est le premier calife abbasside. Son califat est plus fondé sur les anciens territoires sassanides : Irak du Sud, oasis et plateaux, Khorassan et terres qui s’étendent au-delà en Asie centrale ; il a plus de difficultés à maintenir son autorité au Maghreb. Son premier problème