Abbaye de Saint-Germain-des-Prés

Quartier Latin et Montagne Sainte Geneviève Le Quartier Latin part de la Seine et va jusqu'à la Montagne Sainte Geneviève. Jusqu'en Mai 1968, le Quartier Latin rassemblait les étudiants. Après les émeutes de cette époque, la plupart de ceux-ci ont été exilés dans des établissements à la périphérie de Paris. Maintenant c'est avant tout un quartier touristique très animé avec en particulier la zone piétonnière de La Huchette. En remontant le Boulevard Saint Michel on arrive ensuite à l'Hotel et

De 856 à 861, la Francie occidentale est plusieurs fois rançonnée par les Vikings qui multiplient leurs raids. Maintes fois, le roi Charles s'engage à leur donner de grosses sommes afin que ceux-ci se retirent et cessent de piller les riches abbayes. Mais rien n'y fait, les Normands touchent la rançon et reviennent plus tard. En raison de son incapacité à soumettre l'envahisseur, les grands du royaume, ayant à leur tête Robert le Fort, se rebellent contre Charles et demandent l'aide de son frère

charpente La charpente de Notre-Dame de Paris est certainement l’une des plus anciennes charpentes que l’on ait à Paris avec celle de Saint-Pierre de Montmartre (1147) qui est le principal vestige de la grande abbaye des Dames de Montmartre fondée par la reine Adélaïde de Savoie, épouse du roi Louis VI le Gros ; et, également, des éléments de celle de Saint-Germain des Prés (1160-1170). On donne à cet ensemble le nom romantique de forêt en raison de grand nombre de poutres qu’il a fallu utiliser pour

6. Les maitres a penser :de l artiste a l intellectuel engage .Naissance de la rive gauche et de St Germain des Pres . Les intellectuels face a la guerre de Algerie. Les maitres a penser :de l artiste a l intellectuel engage 1 L'artiste s'engage d'abord pour l'art parce qu'il est artiste 2 L'artiste peut s'engager de manière tout à fait consciente dans la défense d'une cause, dans la mise en avant d'un problème ou encore dans la dénonciation d'un comportement 3 L'artiste s'engage également de manière

villes réside, selon cette thèse, dans la constitution d’une agglomération marchande : les marchands mettent en place un portus ou bien installent leurs entrepôts et leurs activités marchandes dans un faubourg auprès d’anciens noyaux pré-urbains (abbaye, castrum, …) Ce modèle a été remis en cause et enrichi par les recherches ultérieures. En nuançant la coupure du haut Moyen Age, les historiens ont mis en avant le fait que l’essor urbain est d’abord une conséquence de l’essor global de l’Occident

historiques aux inventions de la fiction. » Comme nous pouvons le constater dans Notre-Dame de Paris, Victor Hugo mêle les faits historiques et les personnages comme dans cet extrait : « Pauvre Gringoire ! le fracas de tous les gros doubles pétards de la Saint-Jean, la décharge de vingt arquebuses à croc, la détonation de cette fameuse serpentine de la tour de Billy, qui, lors du siège de Paris, le dimanche 29 septembre 1465, tue sept Bourguignons d’un coup, l’explosion de toute la poudre à canon emmagasinée

itinéraires commerciaux terrestres et fluviaux au cœur d'une riche région agricole en a fait une des principales villes de France[->6] au cours du xHYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Xe_siècle"e siècle[->7], avec des palais[->8] royaux, de riches abbayes[->9] et une cathédrale[->10] ; au cours du xiiHYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/XIIe_siècle"e siècle.[->11] Paris est devenu un des premiers centres en Europe[->12] pour l'enseignement et les arts.Que ce soit la Fronde[->13], la Révolution française[->14]

renvois a une notion de temporalité, d'identité. par définition le mot patrimoine : du latin patrimonium constitue l'ensemble des biens familiaux faisant l'objet d'un héritage de père en fils. Au Moyen Âge, le mot patrimoine désignait le patrimoine de Saint Pierre (1er apôtre) A partir du 19eme Siècle , cela va changer et le mot patrimoine désignera ce que transmet la collectivité à la société suivante ( héritage commun/ collectif) cet héritage peut étre matériel (église, cathédrale, lavoir...) ou

composent sa suite disposent de revenus qu'ils dépensent sur place, attirant ainsi quelques marchands et artisans. À l'écart de la ville se développent des monastères, parfois sur d'anciens cimetières romains... Lorsqu'un personnage considéré comme saint y avait été enterré, par exemple au VIe siècle, sa tombe devenait un lieu de pèlerinage. On y construisait une chapelle et parfois s'installait à proximité une communauté monastique. À son tour, le monastère va attirer autour de lui des commerçants

est lointaine, et parfois deux ou trois jours de marche sont nécessaires, avant d’atteindre les faubourgs, de rencontrer la foule, de découvrir une activité inaccoutumée. II- Visage de la ville La ville est dominée par les nombreux clochés, abbayes, couvents ou monuments civiles. Ainsi à Angers, 60 clochers se dressent. Au lendemain du concile de Trente, dans les cités de nombreux couvents s’installent. La ville accueille donc des maisons religieuses qui s’adaptent au bâti ou qui contribuent