Abbé Faria

Il est un fils pour le vieux Dantès, l'armateur Morrel, l'abbé Faria et Noirtier. Il est un père pour Maximilien, Haydée et Valentine. 11II. Choix de l’ouvrage et intérêt a priori Le Comte de Monte-Crusto est un ouvrage à ce point ancré dans la culture populaire que l'histoire qu'il conte est aujourd'hui connu de tous

cet homme ! " ». Dans Le Comte de Monte-Cristo, Dumas nous raconte, avec un art consommé du suspens, la rocambolesque évasion du château d'If d'Edmond Dantès. Celui-ci a pris la place d'un de ses compagnons de cellule qui vient de mourir, le vieil abbé Faria, en se dissimulant dans le sac qui devait envelopper le cadavre et qui va être jeté dans la mer : « Dantès se sentit lancé, en effet, dans un vide énorme, traversant les airs comme un oiseau blessé, tombant, tombant toujours avec une épouvante qui

- Au hasard d’une séance avec un jeune paysan qui ne connait pas les modèles mesmériens de la transe convulsive, le Marquis Chastenet de Puységur (17511825) découvre un autre modèle qu’il associe à du « Somnambulisme provoqué». Joseph Custodio de Faria (1755 – 1819) va très vite se rendre compte que la capacité de concentration, la suggestibilité psychique et le rôle de l'imagination sont au pouvoir. Il choisit l’expression « Sommeil lucide ». Enfin, après l’expression de « Sommeil nerveux » le terme

dira qu’il lui a tout appris. Cet enfant de la nature connut tôt les joies de la chasse, aima les armes, les chevaux, allait rester un homme sportif, un éternel chasseur. Cependant, en 1811, il entra à l'école de Villers-Cotterêts que dirigeait un abbé Grégoire. Il y resta jusqu'en 1813. Il ne reçut donc qu’une formation superficielle, mais sa prodigieuse vitalité et son ardeur d’autodidacte devaient suppléer cette carence initiale. Il dut travailler très jeune, étant à quatorze ans, clerc chez Me

antique ; cette crique était assez large à son ouverture et assez profonde à son centre pour qu’un petit bâtiment du genre des spéronares pût y entrer et y demeurer caché. Alors, en suivant le fil des inductions, ce fil 7 qu’aux mains de l’abbé Faria il avait vu guider l’esprit d’une façon si ingénieuse dans le dédale des probabilités, il songea que le cardinal Spada, dans son intérêt à ne pas être vu, avait abordé à cette crique, y avait caché son petit bâtiment, avait suivi la ligne indiquée

profondément. 1. La jeune fille dont Fabrice est amoureux. Stendhal, La Chartreuse de Parme (1839) Texte B Emprisonné dans l’un des cachots du château d’If, Edmond Dantès a pris la place d’un de ses compagnons de cellule qui vient de mourir, le vieil abbé Faria, en se dissimulant dans le sac qui devait envelopper le cadavre. Le corps va être jeté à la mer. La porte s'ouvrit, une lumière voilée parvint aux yeux de Dantès. Au travers de la toile qui le couvrait, il vit deux ombres s'approcher de

l’intrigue, mais les faits se déroulaient à notre époque et Monte-Cristo était une femme. Je n’ai donc pas eu le temps de commettre ce crime de lèse-majesté. Pour punition j’aurais préféré être métamorphosé en baron Danglars, en Frantz d’Épinay, en abbé Faria ou, à tout prendre, devoir copier dix mille fois : on ne badine pas avec les chefs-d’œuvre. Les dieux de la littérature et de la neurologie en ont décidé autrement. Certains soirs j’ai l’impression que bon papa Noirtier vient patrouiller

l’intrigue, mais les faits se déroulaient à notre époque et Monte-Cristo était une femme. Je n’ai donc pas eu le temps de commettre ce crime de lèse-majesté. Pour punition j’aurais préféré être métamorphosé en baron Danglars, en Frantz d’Épinay, en abbé Faria ou, à tout prendre, devoir copier dix mille fois : on ne badine pas avec les chefs-d’œuvre. Les dieux de la littérature et de la neurologie en ont décidé autrement. Certains soirs j’ai l’impression que bon papa Noirtier vient patrouiller

le cas de la « Generalessa Corradina di Rondò », la mère de Cosimo ; conforme aux aptitudes militaires de celle-ci, la langue est l’allemand : 74 Cf. La strada di San Giovanni, cit., p. 11-12. 90 – So ! Noch ein wenig ! Gut !75 Par contre l’ « abbé Fauchelafleur », l’instituteur des enfants, dont le nom est déjà indicatif, utilise de préférence le français, mais ce n’est pas le seul personnage. On dirait que le français, parmi les autres langues étrangères utilisées dans le texte, a une place

par le cardinal Pierre de Bérulle et par l'évêque Cornélius Jansen, dit Jansénius qui, avec son ouvrage théologique Augustinius (écrit en 1628, publié en 1640), va donner naissance au jansénisme. Le jansénisme, diffusé par Jean Duvergier de Hauranne, abbé de Saint-Cyran, depuis l'abbaye de Port-Royal-des-Champs, va s'ériger peu à peu comme le grand adversaire des jésuites. Choqués par la façon dont les jésuites proposent aux fidèles de «s'arranger avec Dieu» au prix de quelques « simagrées » (les œuvres)