Abbé Pierre

d’exclusion en France. En reflétant une appartenance sociale défavorable, il conduit certaines populations de jeunes à souffrir de la " galère " (comme le montre F. Dubet). Ils se voient sans avenir professionnel, donc sans avenir tout court. Cela conduit Pierre Bourdieu à accuser l’École de reproduire les inégalités sociales. Ce que n’est pas l’exclusion • exclusion et exploitation L’exploitation : il s’agit d’un rapport social entre dominés et dominants (Karl Marx) et l’on peut corriger ce rapport

romans dont Une Vie (1883) ou encore Bel-Ami (1889). Pierre et Jean (1888) est son 4e roman. Il comporte en guise de préface un essai intitulé Le Roman dans lequel l'auteur y explique qu'il prend ses distances par rapport au naturalisme de Zola car, d'après lui, l'écrivain réaliste ne fait que présenter sa vision personnelle du monde réel. Pierre et Jean est composé de 9 chapitres. Le texte présenté est extrait du dernier qui traite du départ de Pierre sur le bateau La Lorraine. L'aspect superficiel de

| |Des textes sur et autour | | | | | |Sociologie et anthropologie chez Pierre Bourdieu, Le paradigme anthropologique kabyle et ses conséquences théoriques. | | | | |Lahouari ADDI |

SUR LA TELEVISION : PIERRE BOURDIEU La télévision est le média qui permet de toucher le plus grand nombre de personne, donc de capter l’audience la plus importante. En effet être vu à la télévision permet une certaine notoriété non comparable. Cependant la télé impose différentes contraintes, tant au niveau du discours, du vocabulaire que du temps impartit pour s’exprimer. En effet l’objectif est de faire comprendre le discours des intervenants au plus grand nombre de personne et non pas seulement

qualitatives : a) La première avec « référent prédéterminé » (c’est-à-dire qu’un modèle explicite sert de grille de lecture pour déterminer l’écart à la cible). Se pose alors le problème de la légitimité du modèle (le « référent »), décrit par Pierre Bourdieu comme une « violence symbolique » imposée avec autorité, et par conséquent non légitimé et approprié par l’apprenant. b) La deuxième sans « référent prédéterminé », au service de l’individu unique et de son développement personnel.

Extrait Pierre et Jean Sur sa droite, au-dessus de Sainte-Adresse, les deux phares électriques du cap de la Hève, semblables à deux cyclopes monstrueux et jumeaux, jetaient sur la mer leurs longs et puissants regards. Partis des deux foyers voisins, les deux rayons parallèles, pareils aux queues géantes de deux comètes, descendaient, suivant une pente droite et démesurée, du sommet de la côte au fond de l’horizon. Puis sur les deux jetées, deux autres feux, enfants de ces colosses, indiquaient

et se caractérise par l'instabilité, la prépondérance du décor et de l'illusion, la métamorphose ainsi que la vanité de la condition humaine et l'orgueil de l'être humain. L’Illusion comique est une pièce de théâtre baroque en cinq actes écrite par Pierre Corneille en 1635 et représentée pour la première fois au théâtre du Marais en 1636 avant d'être publiée en 1639. Ce fût la dernière tragédie écrite par Corneille, perçue comme l’aboutissement d’un apprentissage dans lequel l’auteur nous prouve

Poétique" la règle des trois unités (temps, lieu, action), de la bienséance et de la vraisemblance, représentant une codification stricte du théâtre tragique sous le règne de Louis XIV. La tragédie classique, codifiée, apparaît dès les années 1630 avec Pierre Corneille, puis est reprise par la suite par Jean Racine qui devient le principal représentant du genre. La tragédie met en scène des personnages nobles et héroïques comme les rois, les princes ou les soldats. Ils sont le plus souvent issus de l'Histoire

« Les règles de l’art » de Pierre Bourdieu Genèse et structure du champ littéraire, Le Seuil, 1992, rééd. coll. Points. Explications Dans cet essai publié en 1992, Pierre Bourdieu, sociologue français, part du postulat qu’il existe une fausse opposition entre d’une part l’œuvre littéraire, qui représente « l’expérience de l’Unique, de l’émotion » ; de l’autre, les sciences sociales qui tentent de parler du « général », « d’établir des lois ». Il va ainsi démontrer qu’il n’en est rien et que

vers des pensées vagues - pierreries : pierres précieuses taillées - fantasque : qui est sujet à des fantaisies, à des caprices - chrysoprase : calcédoine (pierre fine de transparence laiteuse, légèrement teintée) de couleur vert pomme - saphir : pierre précieuse - azuré : d’un bleu d’azur, de ciel - s’irradier : se propager en s’écartant d’un centre, en rayonnant - flamboyant : qui flamboie, qui jette une flemme brillante et intermittente - rubis : pierre précieuse de couleur rouge vif Champ