Abbé Grégoire Discours Convention

politiques publiques (Policy). Les politiques publiques c’est un ensemble de mesures et de dispositifs cadrés par des textes et exprimés par des discours qui tentent d’appliquer / de réaliser la volonté générale dans un domaine ou un champ particulier. Politiques publiques = volonté / intérêt général / concret, dispositifs, mesures (pas juste des intentions) / discours qui leur donne une signification / textes qui fixent les principes dans la réalité juridique. Pour une date de début : dans chaque pays la

toute rassurante, du droit contemporain. Bien au contraire. L’histoire est décalage et remise en question. Détour, rupture dans la continuité apparente d’un positivisme repu. D’où un double enseignement : esprit critique ; mesure du décalage entre discours et réalité. L’historien est toujours soupçonneux, attentif aux distorsions et aux décalages. Aucun langage n’est neutre, aucune production juridique n’est nécessaire : ils sont toujours le produits de compromis et de rapports de forces. prise de

place de tous ces notables qui vont devenir une des bases les plus solides du régimes consulaires. Paragraphe 2 : les ass et l’élaboration de la loi On se souvient des pratiques révolutionnaires. On se souvient de la toute-puissance de la convention nationale, des blocages entrainés par la constit de 1795(conflit entre légi et exécutif). En raison de ses souvenirs (à l’esprit de Syès, Bonaparte), les consuls vont Choisir en rédigeant la constit d’affaiblir au max le pouvoir légi. Se traduit

dans la lutte contre le fanatisme et les superstitions. - Il soutient un système despotisme éclairé. - Combat pour la modernisation de la justice. => Voltaire est un grand défendeur de la propriété privée : En 1755 quand Rousseau publie son discours sur les origines de l’inégalité (texte qui défend l’idée selon laquelle la propriété est la cause des malheurs de la société), Voltaire s’y oppose fortement. Il suit la pensée des libéraux anglais : la propriété est le fondement de la liberté

alors même qu’il eût recouvré la santé. Le 26 février 1806, deux jours après avoir reçu cette permission, le père de notre héros rendait le dernier soupir entre les bras de sa femme. Une excellente voisine, Madame Darcourt, et un prêtre, l’abbé Grégoire, l’assistèrent dans ses derniers moments. Quant au petit Alexandre, on l’avait confié aux soins et à la garde de sa cousine Marianne Fortier, fille d’un brave serrurier, et on lui avait improvisé un lit dans la chambre à coucher de la maison Fortier

pas une fa on profonde et durable Cette primauté du spirituel du Pape sur Empereur est ce que BagetBozzo appelle la conception gélasienne du nom un des premiers papes2 Elle pris sa forme extrême avec les grands papes du Moyen-Age Innocent III et Grégoire IX Elle été formulée de fa on lapidaire en 1302 par Boniface VIII dans la bulle Unam Saneiam Le pouvoir spirituel institue le pouvoir terrestre et il est mauvais il le juge Cette conception ne est jamais imposée Elle est certes plus de mise hui et

créance. B : les garanties spécifiques Ces garanties apparaissent au niveau international dans la mesure où plusieurs traités internationaux concernent exclusivement la protection des libertés publiques. Le plus important de ces traités est la convention européenne des sauvegardes des droits de l’homme du 4 novembre 1950. Exemple : l’étranger qui est en situation irrégulière sur le territoire Français peut faire l’objet d'un refus de délivrance de titre de séjour avec pour conséquence une injonction

travestie; de toute façon, elle est trahie — sauf par celui ou celle qui prend la parole pour déplorer ces horreurs. Sauf lui et ses amis, « nul n'aura de l'esprit 1 », du goût, du bon sens, du courage et n'aimera sa langue et sa patrie. Car, dans le discours dominant de ces Cassandre, c'est le nationalisme français blessé qui inspire la consternation, et le langage peut cacher d'autres enjeux. Il serait absurde de nier les causes réelles de ces déplorations. Des crises sociales — qui songerait à les

2 pouvoirs, et c’est l’action du pape Grégoire 7 qui est la plus remarquable et en 1075 il publie l’édit du pape (Dictatus papae), il énonce 27 thèses qui affirment la prééminence papale. L’empereur considère qu’il peut déposer l’empereur. Il n’y a qu’un seul pouvoir en Europe : la papauté, et la papauté gagne la querelle des investitures c'est-à-dire lorsqu’une autorité religieuse est investie Elle contrôle désormais l’investiture de ses membres, Grégoire 7 écrit même que l’autorité temporelle

nourrissent de chair humaine. Si le portrait des Indiens tracé par Colomb est positif, il est aussi assez méprisant dans la mesure où, le caractère pacifique et la bonté qu’il dépeint sont jugés comme une faiblesse exploitable par les Européens. Son discours annonce les dérapages de la colonisation future. Il propose en effet d’assujettir les Indiens et d’exploiter les ressources nombreuses de leur territoire (or, épices, coton, mastic, bois d’aloès…). On retrouve aussi dans ce texte la mission d’évangélisation