Abel Et Caïn

Adam; et il mit à l'orient du jardin d'Éden les chérubins qui agitent une épée flamboyante, pour garder le chemin de l'arbre de vie. Adam connut Eve, sa femme; elle conçut, et enfanta Caïn et elle dit: J'ai formé un homme avec l'aide de l'Éternel. Elle enfanta encore son frère Abel. Abel fut berger, et Caïn fut laboureur. Bible, Genèse, III-IV • Relevez l’expression qui caractérise le serpent. • A qui le serpent s’adresse-t-il ? • Quelle interdiction Dieu a-t-il faite à l’homme 

mimétique: Violence) *Les êtres humains n’ont pas toujours la patience d’attendre que la rivalité soit réglé pacifiquement* Romulus tue Remus, c’est le meurtre fondateur de Rome. Abel et Caïn, Les deux font des offrandes au dieu Yahvé. Les deux ont l’impression que l’autre donne plus que l’autre. Caïn fini par tuer Abel. Ce qui lie les êtres humains Imitation  Désir  Rivalité et Jalousie  Violence potentielle Pour calmer la violence potentielle. On invente des lois et met des policiers dans

En effet, La rivalité entre les deux frères fait surtout appel à celle d’Abel et Caïn. Cependant, elle fait aussi appel à la parabole du fils prodigue ou encore à Ulysse qui souhaite plus que tout de retrouver son pays. De plus, le personnage principal, Louis, était venu voir sa famille une dernière fois pour leur annoncé la nouvelle

justice minimale) ; taille des états (moyenne=harmonie, malignité humaine) B). Dieu, les dieux et le destin des empires : polythéisme (dieu D R païens explik la crise) ; place de dieu (immense, tt s’inscrit) C). L’histoire des empires : 1er (Caîn cité D ho Abel ciT de dieu) ; fondat° de Rome (romu/rem) ; Babylone (empire mythique et réel D). Le culmen romain : triple vertu D R (assainissement=impose loi + reconnaît catho, unification, pacification) ; Rome (2nd Babylone dieu s’en sert, période royale

son importance, si l’on reprend les termes de V.GELLY, de peur de « prendre la place dans le cœur de ses parents ». Et comme nous le prouve l’exemple plusieurs fois cités dans le premier et deuxième document, le célèbre « fratricide » de Caïn à son frère Abel, puisqu’il tua son frère en pensant que celui-ci était le préféré de Dieu. En somme, la place occupée dans la fratrie est très importante et les liens qui les unissent tout autant, comme nous le prouve le sondage de l’IFOP puisque les liens

au-delà de la guerre, de l'affrontement civilisé entre deux armées, c'est du meurtre aveugle et cruel dont il s'agit, de victimes civiles et innocentes. Resituer dans le contexte. L'horreur est particulièrement suggérée par l'action fratricide : Caïn tuant Abel. Les hommes sont alors représentés par la métaphore d'animaux sauvages et carnassiers : des loups, des lions, des ours. La contradiction des guerres de religion : on tue au nom de la foi, on en oublie les préceptes divins. II) Un sermont chrétien

CXIX - Abel et Caïn Race d’Abel, tu croîs et broutes Comme les punaises des bois ! [I] Race de Caïn, sur les routes Traîne ta famille aux abois. Race d’Abel, dors, bois et mange ; Dieu te sourit complaisamment. Race de Caïn, dans la fange Rampe et meurs misérablement. [ II ] Ah ! race d’Abel, ta charogne Engraissera le sol fumant ! Race d’Abel, ton sacrifice Flatte le nez du Séraphin ! Race de Caïn, ta besogne N’est pas faite suffisamment ; Race de Caïn, ton supplice

l'accablent. De même, le personnage de Don Juan dans « Don Juan aux enfers » (15) incarne le dandy, celui qui défie Dieu et refuse le repentir. Andromaque dans « Le Cygne » (89) représente quant à elle l'exil, la perte et la souffrance. Enfin, Caïn dans « Abel et Caïn » (119) est l'emblème de la révolte. Or, ces figures sont souvent incluses dans des métaphores ou des comparai-sons ; elles sont donc l'objet d'un travail poétique inédit. Citons seulement « Le Flacon » (48) et cette métaphore originale du

ennemis contre les ennemis relève plus de l'épopée, de l'épique. L'émotion crée par ce type de conflit est une émotion ponctuelle provoquée uniquement par la violence. Les conflits ac membres de la famille restreintes = formule ancienne (Bible, Cain et Abel) dans Oedipe, les deux fils se battent, lui même tue son père. => conflits familiaux efficaces pour la tragédie. Racine applique ça dans La Thébaïde (deux jumeaux s'entretuent) Britannicus, Phèdre. Exigence tragique: conflit au c?ur d'une famille

nourrit son frère. On se demande donc ce que veut dire cette histoire 2. Un récit édifiant a) L’éloge de la fraternité L’amitié qui unit les deux frères permet une chute heureuse, et pas celle que nous dictent nos souvenirs de frères opposés, Abel et Caïn par exemple, ou la parabole du fils prodigue. Les deux frères ne se disputent pas ; la fable insiste sur leur affection : liés d’une étroite amitié, vers 3 et à la fin, non seulement le frère travailleur accueille le « docteur » mais il lui donne