Ablution

impérieux. Il prit la serviette, qui était sous le nez de l’enfant, et la lui tendit sans réplique. Puis il se lava lui-même. Pendant que Miles procédait à cette opération, l’enfant s’était assis et se disposait à manger. Hendon termina promptement ses ablutions et prit une chaise. Il allait s’asseoir en face de son convive quand celui-ci lui dit avec indignation : – Arrêtez ! On ne s’assied pas devant le Roi. Ce dernier trait renversait toutes les idées de Hendon : – Le pauvre petit ! murmura-t-il, voilà

raidis, puis, faisant un saut vif, tourbillonna par trois fois. —Voilà, dit Olga, la Squaw a fini son invocation. Son Grand Manitou lui a souri. Nous allons savoir la signification du Zahir. pant citadin pour un campagnard falzar, puis tu fis trois ablutions. Alors tu pus, t'accroupissant non loin du tapis, faisant la paix dans ton for, offrir au Grand Manitou un adoucissant discours: ô, Grand Manitou, tu n'y vois pas, mais tu sais tout. Nous connaissons ton pouvoir- il va du hibou au tatou, du gavial

parmi les Ismaélites. Jésus voulut bien recevoir le baptême de Jean, de même qu'il s'était soumis à la circoncision; mais, et la circoncision, et le lavement d'eau doivent être tous deux abolis par le baptême du Christ, ce baptême de l'esprit, cette ablution de l'âme qui sauve les hommes. Aussi le précurseur Jean disait: Je vous baptise à la vérité avec de l'eau, mais un autre viendra après moi, plus puissant que moi, et dont je ne suis pas digne de porter les sandales; celui-là vous baptisera avec le

parmi les ismaélites. Jésus voulut bien recevoir le Baptême de Jean, de même qu'il s'était soumis à la Circoncision ; mais, et la Circoncision, et le lavement d'eau doivent être tous deux abolis par le Baptême du Christ, ce Baptême de l'esprit, cette ablution de l'âme qui sauve les hommes. Aussi le précurseur Jean disait : Je vous baptise à la vérité avec de l'eau, mais un autre viendra après moi, plus puissant que moi, et dont je ne suis pas digne de porter les sandales ; celui-là vous baptisera avec

certain cry de ceux qui les traictent ; nomen habent, Et ad magistri Vocem quisque sui venit citatus. Nous pouvons juger de cela : Nous pouvons aussi dire, que les elephans ont quelque participation de religion, d’autant qu’apres plusieurs ablutions et purifications, on les voit haussans leur trompe, comme des bras ; et tenans les yeux fichez vers le Soleil levant, se planter long temps en meditation et contemplation, à certaines heures du jour ; de leur propre inclination, sans instruction

aucune notion de requêtes, ni de lien personnel entre le croyant et Dieu » 2 . Elle s’accomplit (cinq fois par jour d’après le Sunna et trois fois seulement dans le Coran) à heures régulières et seulement en « état de pureté légale » , d’où les ablutions répétées. A l’heure de chaque prière, le Muezzin lance l’appel à l’aide des formules suivantes : « Dieu est grand (quatre fois). J’atteste qu’il n’est d’autre divinité que Dieu (deux fois). Venez à la prière (deux fois). Venez au salut (deux fois)

aucune notion de requêtes, ni de lien personnel entre le croyant et Dieu » 2 . Elle s’accomplit (cinq fois par jour d’après le Sunna et trois fois seulement dans le Coran) à heures régulières et seulement en « état de pureté légale » , d’où les ablutions répétées. A l’heure de chaque prière, le Muezzin lance l’appel à l’aide des formules suivantes : « Dieu est grand (quatre fois). J’atteste qu’il n’est d’autre divinité que Dieu (deux fois). Venez à la prière (deux fois). Venez au salut (deux fois)

). (...) ; leurs pieds et leurs jambes sont nus, et leur chemise ouverte découvre des pectoraux puissants cuivrés par un hâle robuste. A chaque coup de rame, leurs biceps grossissent et remontent comme des boulets sur leurs bras athlétiques. Les ablutions obligatoires maintiennent dans une propreté scrupuleuse ces beaux corps assainis par l'exercice, le grand air et une sobriété inconnue aux gens du Nord. (...) Ce n'est pas faire un calcul exagéré que d'évaluer à trois ou quatre mille le nombre des

Mais, si tu veux avoir la paix, rends-moi ma liberté. » Brahim se réveilla en sursaut, tremblant et fiévreux. Il inspecta la caisse où dormaient les serpents. La vipère était là, tranquille, plongée dans un sommeil profond. Rassuré, il fit ses ablutions puis sa prière du matin. Ce jour-là, il joignit ses deux mains et demanda à Dieu assistance et protection : « Allah, Tu es le plus grand, le plus miséricordieux. Éloigne de moi le Mal et ceux qui sont sans scrupules. Je suis un homme faible. Je gagne

révèle l’insomnie laborieuse de la nuit, un je ne sais quoi dans leur linge encore propre mais un peu froissé, dans leur allure ralentie, dans leur façon de porter la voilette et de relever la robe qui indique la hâte d’un habillage, la gêne des ablutions qu’on n’a pu pratiquer chez soi. (EM, p.353) De voir la beauté où selon la plupart il n’y en a pas, ce fait participe encore une fois à ce sentiment de sensibilité raffinée et exclusive, à la portée uniquement d’esprits rares comme les leurs. Mais