Accéder Au Bonheur

Au Bonheur des Dames, ou la peinture de la modernité Objectifs : Entrer dans l’univers d’un roman de Zola par des parcours internet Comprendre le roman et ses personnages Etablir des liens entre le roman et d’autres formes d’art. Parcours internet La méthode de Zola Avant de lire le roman (extraits), découvre les dossiers préparatoires de Zola sur le site de la BnF, dans l’exposition consacrée au roman Au Bonheur des Dames ( http:/expositions.bnf.fr/zola/bonheur/dossierprep/index.htm)

ReFaut-il préférer le bonheur à la vérité ? Thème étudié : Smile29 (cliquez sur le thème pour effe Sujet : Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? Accéder à la dissertation : Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? 2e version de la dissertation : Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? Extrait étudié : Question très classique, choquante d'emblée puisqu'en formulant l'alternative à l'impératif ("Faut-il préférer..."), elle présuppose l'incompatibilité entre bonheur et vérité - sous-entendu

aptitude à atteindre tel ou tel but (vs Calliclès), ni la réussite dans l’accomplissement de son dessein (vs Mill), c’est simplement son vouloir même . Analyse paragraphes 5 à 7 : nature, raison, morale, liberté, bonheur, les lois, justice ;Au 5ème paragraphe, la réflexion kantienne part du principe téléologique (= étude des causes finales), selon lequel un phénomène A sera expliqué par la nécessité d’une cause finale postérieure B, qu’on appelle télos. Dans cette

nous permettra enfin d’aborder la nécessité d’y résister. (Phrase introductive de la 1ère partie) Si le mal est perçu comme source de volupté, c’est que sa possibilité octroie un sentiment de plaisir, et promet d’accéder à l’état du bonheur. (1ère partie) (1ère sous-partie de la 1ère partie) (L’idée) La tentation du mal est d’autant plus puissante, qu’elle engendre une sensation de plaisir. (Argument) En atteste le réflexe, commenté d’ailleurs par Bergson, dans

l’Homme d’accéder au bonheur, car celle-ci la trompe dans son jugement. « Tout naturellement nous accusons alors les choses et nos semblables, au lieu de deviner et de modifier la cause réelle, souvent petite et sans conséquence. » 3. Les trois exemples de passions développés par Alain sont le travail, le désespoir et la colère. Ils vont du plus simple au plus puissant, ce qui augmente l’effet d’argumentation. 4. L’éloquence des passions empêche l’homme d’accéder au bonheur, il lui donne une

de l’absence de maîtrise du moi, qui remettrait en question l’autonomie du sujet. La conscience ne serait donc qu’un instrument de l’inconscient. Ce dernier aliénerait donc notre conscience en nous barrant la route menant à la liberté. Mais pour accéder à la liberté, le refus de l’inconscient est il la bonne solution ? A la réflexion, on se rend compte que l’idée de liberté n’exclu pas forcement celle d’inconscient. La question semble plus complexe, dans la mesure où les deux idées ne sont pas nécessairement

expériences et des vérités qu'il a découvertes suite à une quête acharnée , balayant toute opinion trop simpliste. Il faut donc , en accord avec son éducation chrétienne, respecter le cadre défini par l'état lui imposant une conduite nécessaire à son bonheur car non contrainte par des désirs opportuns qu'il juge contingent et facilement sujets aux renoncements. En définitive il faut se fixer des limites, qui correspondent à la limite de l'état, un des seul cadre raisonné selon Descartes , car nécessitant

son identité. Donc Julien est en mouvement grâce à « la chasse au bonheur », qui à la fin le porte a faire un énorme sacrifice : sa vie. (bonheur total : Mme de Renal passe tous ses jours avec lui). Il préfère être un martyre que témoigne en faveur de la classe sociale Il peut être considerer comme un héros, car il échape à la corruption sociale pour construire son Moi. Il a aussi une dimension tragique puisqu'il accède au bonheur par le crime et par la prison. Il est un personnage complex, d'une

 que celle  qu’ils avaient a  disparu (dans l’incendie de leur maison ou à cause de leurs  valets qui le leur  ont  volés). 2. Une source de bonheur •  L’argent est source de bien‐être matériel. C’est d’ailleurs pour cela  que Manon est obnubilée  par  lui : pour elle, l’argent n’est pas une fin en soi, mais bien un moyen pour accéder à son bonheur. •  S’il  elle n’est  pas satisfaite,  elle tente  par  tous les  moyens  de retrouver  ce bien‐être  matériel  — en allant voir un autre homme

Enonce les différentes formes de divertissements : « les divertissements des jeux » l9, « le jeu, la chasse, quelque spectacle attachant » l25 Cependant, le divertissement ne permet pas d’être heureux : « Ce n’est pas qu’il y ait en effet du bonheur, ni qu’on s’imagine que la vraie béatitude » -> les sensations que l’on peut espérer obtenir par le divertissement sont donc factices ; l’activité humaine qui consiste à se divertir est donc vaine et inutile  En plus d’être vaine, elle est chaotique