Acte de contrition

près de lieux de culte abandonnés. Vous savez ce qu’est un « saisi » ? — Oui, répéta Adamsberg. — Donc ils sont près des lieux endiablés, donc dans les lieux d’Hellequin. Herbier s’y tue, il précède son sort, et il échappe au châtiment grâce à sa contrition. Adamsberg était depuis trop longtemps sur cette chaise, et l’impatience fourmillait dans ses jambes. — Je peux marcher dans votre bureau ? Je ne sais pas rester assis trop longtemps. Une expression de franche sympathie délassa définitivement le

Loi, mais aussi pour introduire une justice nouvelle et plus parfaite : celle de l’humilité, du sacrifice volontaire et de la charité. Jean, le représentant de l’Ancienne Alliance, se soumit à l’ordre du Seigneur et devint ainsi le ministre de cet acte inaugural de la Nouvelle Alliance. Pur et innocent de tout péché, et par conséquent de la honte d’Adam (Gn 3, 7-11), le Christ, nouvel Adam, descendit nu dans ce « tombeau liquide »2, en signe de sa prochaine descente dans les ténèbres de la mort et

qui miroitent autour de moi. La peur, maintenant, s’est substituée à mon être. La fin a commencé ! C’était écrit, et je suis analphabète. Si je m’étais douté une seule seconde d’une tombée de rideau pareille, je n’aurais pas attendu le dernier acte ; j’aurais filé droit devant, aussi vite qu’une météorite, et j’aurais fait corps avec le néant pour semer Dieu Lui-même. Hélas, aucun « si » n’a d’issue ; pour preuve, il arrive toujours trop tard. Chaque mortel a son moment de vérité, un moment

dans ce cachot, et sous cette double enveloppe de chair et de granit le bourdonnement de cette âme en peine, rien de tout cela n'était perçu par la foule. La piété peu raisonneuse et peu subtile de ce temps-là ne voyait pas tant de facettes à un acte de religion. Elle prenait la chose en bloc, et honorait, vénérait, sanctifiait au besoin le sacrifice, mais n'en analysait pas les souffrances et s'en apitoyait médiocrement. Elle apportait de temps en temps quelque pitance au misérable pénitent

pas de langue du tout. » Septon Meribald sourit. « Les mères n’ont pas arrêté d’effaroucher leurs filles avec cette fable depuis que j’avais ton âge. Elle était déjà totalement infondée et le demeure aujourd’hui. Faire vœu de silence est un acte de contrition, un sacrifice destiné à prouver la dévotion envers les Sept d’En Haut. Un muet qui se vouerait au silence s’apparenterait à un cul-de-jatte renonçant à danser le rigodon. » Il entraîna son âne vers le bas de la berge et les invita d’un geste

répond : "Comment sauver un mort ? Car il est bien mort, celui qui s'est installé dans son péché, s'il ne se repent pas. On ne peut admettre à la pénitence un pécheur sans repentir." L'ermite Ogrin les sermonne avec véhémence et les exhorte à la contrition. Il invoque à maintes reprises le témoignage de l'Ecriture et leur enjoint sans cesse de se séparer. Il demande à Tristan, non sans impatience : "Que vas−tu faire ? Un peu de bon sens ! − Mon Père, j'aime Yseut d'un tel amour que je n'en dors plus

dette.5 Pour que soit sauf l’honneur de la famille – surtout dans les classes plus élevées de 17 noble descendance – une veuve devait mourir brûlée vive au même bûcher funéraire que son défunt mari. Cette coutume, considérée par la société comme un acte de suprême fidélité de la femme envers son défunt mari6, était si enracinée parmi cette population qu’elle ne put être complètement abolie qu’après l’instauration de la loi britannique en Inde. L’Inde s’est distanciée de ses voisins, ou plutôt de tous

toucher à ces délicates œuvres de la renaissance. Nous espérons toujours qu'ils ne l'oseront pas. D'ailleurs, cette démolition des Tuileries maintenant ne serait pas seulement une voie de fait brutale dont rougirait un Vandale ivre, ce serait un acte de trahison. Les Tuileries ne sont plus simplement un chef-d'œuvre de l'art du seizième siècle, c'est une page de l'histoire du dix-neuvième siècle. Ce palais n'est plus au roi, mais au peuple. Laissons-le tel qu'il est. Notre révolution l'a marqué

géantes qui s'y promènent parmi l'éternelle bataille des antithèses, les avaient d'abord ravis en pleine épopée, gesticulant, allant voir le soleil se coucher derrière des ruines, regardant passer la vie sous un éclairage faux et superbe de cinquième acte. Puis, Musset était venu les bouleverser de sa passion et de ses larmes, ils écoutaient en lui battre leur propre coeur, un monde Il 28 L'Oeuvre s'ouvrait plus humain, qui les conquérait par la pitié, par l'éternel cri de misère qu'ils devaient

cheveux cendrés s’échappaient en grosses boucles : il était ravissant à voir. Aussi tous les gens de la maison se groupèrent-ils en partageant cette félicité domestique. Le jeune héritier souriait à sa mère en passant, et se tenait sans peur. Ce premier acte d’homme chez cet enfant de qui la mort parut si souvent prochaine, l’espérance d’un bel avenir, garanti par cette promenade qui le lui montrait si beau, si joli, si frais, quelle délicieuse récompense ! la joie du père, qui redevenait jeune et souriait