Acte Iv Scene 6 L Ecole Des Femmes

NUMÉRO ZÉRO 1. L’ordre du texte                           2. Autoportrait (pp. 25-29)                       3. Métaphysique de mon enfance (pp. 30-40)          4. La lacune                          5. Bifurcation                          6. L’ordre du texte (pp. 40-42)                  7. Numéro zéro                          CHAPITRE II : TRAGIQUES 1. Faust et Méphisto (p. 43)                     2. Première lecture                         3. Tragiques (pp. 44-52)           

philosophique 13 3.3 École des Annales et histoire des mentalités 14 3.4 Anthropologie culturelle ou ethnologie 15 3.5 Anthropologie historico-culturelle 16 4 Thèmes anthropologiques 2 9 17 4.1 Le corps 17 4.2 Apprentissage mimétique 18 4.3 Rituel et performativité 19 5 Perspectives 21 L’apport de l’histoire (A. Prost) 23 1 La question du temps : de quand ça date ? 24 2 La question du changement : force des choses et jeu des acteurs 27 IV 3 TRAITÉ DES SCIENCES ET

|51 | | | 5.2. Le contenu du message |53 | | | 5.3. La forme du message |55 | | |6. Les communicateurs |59 | | | 6.1. L’émetteur |59 | | | 6.2. Le destinataire / récepteur

du personnage : Balzac et le problème de la représentation dans les Scènes de la vie privée. 78 François Bon / Réinventer Balzac 86 Honoré de Balzac, l'invention de la modernité 89 Au miroir de Michel Butor, Balzac est notre contemporain 91 Les femmes fatales 95 Pierre Lepape: Spécial Balzac : du talent au génie 97 Avant-propos et préface de la Comédie Humaine 102 Avant propos 103 PREFACE de l'édition originale 105 Extrait de la Préface de 1842 109 COMPOSITION FRANÇAISE 110 Quelles réflexions

chrétiennes 4.2.1 Chez les auteurs juifs 4.2.1.1 Flavius Josèphe 4.2.1.2 Le Talmud 4.2.2 Textes païens grecs et latins 5 Jésus dans les religions et cultures non chrétiennes 5.1 Jésus dans le judaïsme 5.2 Jésus dans l'islam 5.3 Jésus dans l'hindouisme 6 Représentation artistique 6.1 Art occidental 6.2 Art oriental 6.3 Au cinéma 6.4 Comédie musicale 7 Reliques 8 Annexes 8.1 Bibliographie 8.1.1 Ouvrages et travaux historiens généralistes 8.1.2 Historiens et exégètes biblistes 8.1.3 Théologiens

les grands poètes faisaient défaut, la prose jetait alors un vif éclat avec Lysias, qui écrivait des plaidoyers et en avait même composé un pour Socrate, et Isocrate, qui avait fondé une école de rhétorique. Deux disciples de Socrate, Eschine et Antisthène, qui tous deux avaient défendu le maître, tenaient école et publiaient des écrits goûtés du public. Platon, lui aussi, se mit à enseigner ; mais au lieu de le faire en causant, comme son maître, en tous lieux et avec tout le monde, il fonda une

Casablanca, Maroc Eric VATTEVILLE Professeur, I.A.E. Rouen, France Catherine VOYNET-FOURBOUL Maître de Conférences, CIFFOP, Paris I, France Zahir YANAT Professeur, Ecole de Management de Bordeaux, France Véronique ZARDET Professeur, ISEOR, Lyon II, France Riadh ZGHAL Professeur, Centre Etudes et Recherches, Tunis, Tunisie Marrakech, Maroc 5, 6 & 7 mai 2005 COMITÉ SCIENTIFIQUE DE LA 7 e UNIVERSITÉ DE PRINTEMPS 7 e Université de Printemps de l’Audit Social Performances Économiques & Performances

privés, mais l’Etat peut utiliser des prisonniers de guerres. L’esclave n’était pas considéré comme une chose. La cellule de base est la famille mononucléaire. Le mari et la femme sont placés sur un pied d’égalité, il n’y a pas d’autorité maritale. Les femmes mariées peuvent disposer de leur patrimoine propre. Les enfants sont égaux, il n’y a pas de droit d’ainesse, pas de privilège de masculinité. Mariage monogamique, sauf pour le roi. Au niveau du droit de propriété : grande mobilité des biens, système

les grands poètes faisaient défaut, la prose jetait alors un vif éclat avec Lysias, qui écrivait des plaidoyers et en avait même composé un pour Socrate, et Isocrate, qui avait fondé une école de rhétorique. Deux disciples de Socrate, Eschine et Antisthène, qui tous deux avaient défendu le maître, tenaient école et publiaient des écrits goûtés du public. Platon, lui aussi, se mit à enseigner ; mais au lieu de le faire en causant, comme son maître, en tous lieux et avec tout le monde, il fonda une

grands enjeux de la scène internationale contemporaine. Objectifs spécifiques : A la fin du cours, les étudiantEs devraient être en mesure de :  connaître les concepts de base qui caractérisent les relations internationales dans le monde contemporain ;  comprendre les principales approches qui définissent ces concepts ;  comparer et différencier ces approches ;  développer des capacité d'analyse critique et de synthèse sur les grands enjeux de la scène internationale contemporaine