Action Collective Science Politique

Chapitre II : Sciences politiques modernes et républicanisme chez SPINOZA et MACHIAVEL. 1 : Permanence de l’idée du pouvoir absolu. A : Héritage médiéval : le pouvoir absolu est basé sur le droit divin (théocratie). L’autorité politique est installée par le monarque, le représentant de la présence divine sur terre. Il détient donc une autorité divine sur le peuple et l’Etat. Il est appuyé par l’Eglise et son autorité ainsi que sa capacité d’action sont illimitées. B : Conception moderne :

présentée et annotée par B. Bernardi (Paris, Flammarion, 1996). Marie Dominique COUZINET, "Questions de philosophie politique à la Renaissance". La Renaissance a posé la question politique en termes de savoir : quel savoir peut-on avoir sur la politique ? La politique peut-elle faire l’objet d’une science ? Dans quels termes et jusqu’où ? En tant que partie de l’éthique, la politique a le statut d’un savoir pratique (prudence) théorisé par les Anciens (Aristote et Cicéron surtout, mais aussi Platon)

de la société sont le fruit des actions individuelles et des idées. Il est favorable au deux révolution révolutions française et révolutions industrielle Il n’a pas toujours été considéré comme sociologue. C’est également un homme politique, écrivain, historien. Il est considéré comme sociologue depuis les années 60 (depuis Raymond Aron) Comprendre société et ses transformations : comprendre le contexte politique et les idées qui le traverse, la culture politique : l’individu démocratique Qu'est-ce-que

CM1 Introduction à la sociologie La sociologie une discipline particulière. Qu'est ce que la sociologie ? Introduction I. Premières approches La sociologie est une discipline des sciences humaines. Les sciences humaines étudient les hommes en société et ont un regard différent selon la discipline. La sociologie elle veut saisir l'action sociale des hommes par rapport au contexte social dans le quel elle se place. Exemple : La famille • en anthropologie étudier les familles selon les régions

pour mettre en oeuvre une science empirique qui se fonde sur des faits. Pour l’un comme pour l’autre le point de départ ce sont les individus concrets et leurs actions : Weber : « La sociologie ne peut procéder que des actions d’un, ou de quelques ou de nombreux individus séparés. C’est pourquoi elle se doit d’adopter des méthodes strictement individualistes. » Lettre à Liefman 1920. Marx : « Les présuppositions dont nous partons (...) ce sont les individus réels leur action et leurs conditions d’existence

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(axiomes ou postulats) déjà posés auparavant. Les vérités existent, car : Si les illusions existent, c’est qu’il y a une vérité. Ex : Une personne pense que l’autre l’aime, mais c’est une illusion. En vérité, l’autre ne l’aime pas en retour. Les sciences arrivent à démontrer des vérités grâce à des « signes » de vérités naturelles et indubitables. Ex : La rotation des étoiles pour démontrer l’héliocentrisme et non le géocentrisme. Mais parfois, on sait quelque chose sans pouvoir le démontrer. Ex :

Cette position est vivement contestée par d'autres économistes pour qui la primauté doit être donnée aux institutions collectives et aux normes sociales comme facteurs explicatifs du jeu social. Il en résulte une grande diversité d'approches en microéconomie, diversité s'ordonnant selon l'importance accordée aux comportements individuels par rapport aux organisations collectives, et cela même au sein du courant néoclassique. On observe d'ailleurs un glissement progressif de la microéconomie néoclassique

La définition de la société civile (S.C) a grandement varié selon les époques, lieux, les théories et les conditions politiques. Présente depuis Aristote, qui désigna du nom de « Koînonia politiké » une assemblée composée de personnes, partageant les mêmes points de vue et défendant leurs intérêts au sein de cette association. L’idée de S.C, conçue comme une sphère d’actions à différencier de l’Etat, est apparu pendant les 17e et 18e siècles. John Locke et Montesquieu estiment que l’individu

normes et valeurs de leur dieu. A un âge plus avancés, on peut faire un parallèle de cet exemple précédant avec l’opinion politique, l’enfant sera influencer par sa famille et possèdera souvent les mêmes opinions et arguments que ses parents, évidemment ce sont des généralités, beaucoup d’adolescents ou de jeunes adultes prennent également souvent le contrepieds de l’opinion politique de leur parents pour des raisons externes mais prenons le cas de la généralité. C – Qui aboutissent à une reproduction