Action des chrétiens pour l'abolition de la torture

stalinisme, l’idéologie auquel on se réfère ce sont les lois de l’histoire de Karl Marx, lois historiques du matérialisme marxiste (projection dans le futur d’une phase de lutte des classes puis une phase de dictature du prolétariat puis enfin l’abolition des classes sociales). En face, « le Credo », une loi de nature qui est l’idée de la supériorité absolue de la race aryenne. * Ces idéologies là vont vers le souhait de créer une société parfaite, le totalitarisme a le projet d’atteindre

n'existeraient-elles que dans l'art de quelques rares hommes, animés par le génie à haute puissance, dont le seul savoir permettrait de construire une doctrine, un édifice ou une machine ? Pour le marxisme, l'art et le travail sont la même chose, et c'est avec l'abolition de l'odieuse division du travail, désormais bêtifiante, qu'il y aura fusion entre poésie, science et travail physique. On ne saurait chasser l'art et ses pei1 2 Marx range la langue parlée et écrite, parmi les forces productives de la base économique

cette obligation éternelle réponde à la destinée éternelle de l'être humain, elle n'a pas cette destinée pour objet direct. La destinée éternelle d'un être humain ne peut être l'objet d'aucune obligation, parce qu'elle n'est pas subordonnée à des actions extérieures. Le fait qu'un être humain possède une destinée éternelle n'impose qu'une seule obligation ; c'est le respect. L'obligation n'est accomplie que si le respect est effectivement exprimé, d'une manière réelle et non fictive ; il ne peut l'être

campagne contre la ségrégation dans les bus en Alabama : Deep South. MLK x les manifs et obtient succès en 61 : CS interdit ségrégation dans les restau. Août 63 : Washington : millions de personnes : manif «I have a dream». 100 ans jr pr jr après l'abolition de l'esclavage par Lincoln. MLK veut réconciler les B et les N. Méthodes non violentes. - 60 : partie jeunesse Amé reproche à MLK d'être tp modéré, Malcolm X crée les Black Panthers (bcp violence). - 65-68 : émeutes éclatent dans les ghettos des

appartenant à un temps révolu, démodés, dénués de sens. C’est la raison pour laquelle beaucoup de chrétiens craignent d’avoir une vocation religieuse et s’y opposent quand elle se présente dans leur vie ou celle d’un des leurs. La pratique religieuse a été reléguée à la sphère du privé et on nie sa dimension communautaire. Ceux qui ne la combattent pas ne font que la tolérer. Pour bon nombre de chrétiens, la condition de baptisé n’est qu’une note culturelle qui disparaîtra avec le temps. 2. Le

tous ces prisonniers ficelés et "interrogés", de tous ces patriotes torturés, au bout de cet orgueil racial encouragé, de cette lactance étalée, il y a le poison instillé dans les veines de l'Europe, et le progrès lent, mais sûr, de l'ensauvagement du continent.(…)Il vaudrait la peine d'étudier, cliniquement, dans le détail, les démarches d'Hitler et de l'hitlérisme et de révéler au très distingué, très humaniste, très chrétien bourgeois du XXème siècle qu'il porte en lui un Hitler qui s'ignore,

chambre. Entre temps, le gouvernement provisoire tente de rétablir la paix entre citoyens et de créer des institutions républicaines. De grandes avancées sociales et politiques sont mises en oeuvre comme la fin de la peine de mort ou encore l’abolition de l’esclavage, la liberté totale de la presse, de réunion, et enfin de l’instauration du suffrage universel le 2 mars 1848 par Ledru-Rollin. La république, qui résulte de la révolution de février 1848 prend une place importante dans l’histoire

paraître, la religion rend impossible la véritable bonté, ou plus exactement elle donne des raisons de douter de la pureté des intentions. Toutes choses égales par ailleurs, l’athée est moins suspect de rechercher son intérêt égoïste dans la bonne action que le croyant. On pourrait dire ainsi que la morale culmine quand Dieu est mort, et qu’il faut choisir entre religion et moralité. Toutefois, tout ceci est fondé sur une conception bien particulière de la valeur morale (définie à partir du seul désintérêt)

n'existeraient-elles que dans l'art de quelques rares hommes, animés par le génie à haute puissance, dont le seul savoir permettrait de construire une doctrine, un édifice ou une machine ? Pour le marxisme, l'art et le travail sont la même chose, et c'est avec l'abolition de l'odieuse division du travail, désormais bêtifiante, qu'il y aura fusion entre poésie, science et travail physique. On ne saurait chasser l'art et ses pei1 2 Marx range la langue parlée et écrite, parmi les forces productives de la base

n'existeraient-elles que dans l'art de quelques rares hommes, animés par le génie à haute puissance, dont le seul savoir permettrait de construire une doctrine, un édifice ou une machine ? Pour le marxisme, l'art et le travail sont la même chose, et c'est avec l'abolition de l'odieuse division du travail, désormais bêtifiante, qu'il y aura fusion entre poésie, science et travail physique. On ne saurait chasser l'art et ses pei1 2 Marx range la langue parlée et écrite, parmi les forces productives de la base